日下無(wú)雙
成語(yǔ)故事

解釋：

        日下：指京城。京城無(wú)人可比。比喻才能出眾。舊時(shí)也指天下無(wú)雙。

出處：

        《京都賦》：“覓篛之所無(wú)，乃與五方交爭(zhēng)競(jìng)，蹄良馬，繕車輿，器物以充其下，賨幏以蕃其內(nèi)，俊乂列職，以聽(tīng)其令，唯至人之為能，下民之所服。舉先王之桑梓，揆流俗之失所，故綴耕之民，或佚耒耜，側(cè)聞王者之逸豫，甘心敝帚，終無(wú)他慮，天下氏定，正朔所在，典籍所紀(jì)，咸于中土。蓋日下無(wú)雙，含垢藏疾，蓄其馀穢，豨薟薋菉，以自潤(rùn)澧，此其土宇，非獨(dú)使之也?！?

來(lái)源：

        這個(gè)成語(yǔ)最早來(lái)源于古代的文學(xué)作品，用于形容某人在特定地域（通常是京城或中心地帶）內(nèi)無(wú)人能及，才能卓越。

引申意義：

        除了形容人的才能出眾，這個(gè)成語(yǔ)有時(shí)也用來(lái)形容某物或某事在特定范圍內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，無(wú)可匹敵。

比喻意義：

        比喻在某一范圍內(nèi)非常突出，沒(méi)有可以與之相比的人或物。

近義詞：

        舉世無(wú)敵、天下無(wú)雙、天下第一

反義詞：

        碌碌無(wú)能、平平無(wú)奇

辨析：

        在使用“日下無(wú)雙”時(shí)，要注意與“天下無(wú)雙”的區(qū)別。兩者都表示非常優(yōu)秀、獨(dú)一無(wú)二，但“日下無(wú)雙”更強(qiáng)調(diào)在某個(gè)特定地域或范圍內(nèi)，而“天下無(wú)雙”則強(qiáng)調(diào)在整個(gè)世界或廣泛范圍內(nèi)。

文化內(nèi)涵與智慧：

        1. 地域文化：成語(yǔ)中的“日下”通常指的是京城，這體現(xiàn)了古代中國(guó)對(duì)京城的重視和中心地位的觀念。京城作為政治、文化的中心，往往聚集了大量的人才和資源，因此“日下無(wú)雙”也反映了人們對(duì)京城人才的贊譽(yù)。

        2. 人才觀念：這個(gè)成語(yǔ)表達(dá)了對(duì)才能的高度贊揚(yáng)。在古代中國(guó)，才能出眾的人往往受到社會(huì)的廣泛尊重和推崇。通過(guò)贊美某人的才能“日下無(wú)雙”，人們表達(dá)了對(duì)卓越才能的向往和追求。

        3. 比較與鑒別：成語(yǔ)中的“無(wú)雙”意味著獨(dú)一無(wú)二，無(wú)可匹敵。這要求人們?cè)谠u(píng)價(jià)事物時(shí)要有比較和鑒別的眼光，能夠識(shí)別出真正優(yōu)秀、獨(dú)特的人或物。

        4. 謙虛與自?。弘m然“日下無(wú)雙”是對(duì)才能的極高評(píng)價(jià)，但它也提醒人們?cè)谌〉贸删蜁r(shí)要保持謙虛和自省。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，沒(méi)有絕對(duì)的無(wú)雙，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能保持領(lǐng)先地位。

        5. 智慧與策略：在古代社會(huì)，政治斗爭(zhēng)和策略運(yùn)用是常態(tài)。一個(gè)人要想在京城這樣的地方脫穎而出，成為“日下無(wú)雙”的人才，不僅需要卓越的才能，還需要高超的智慧和策略。因此，這個(gè)成語(yǔ)也體現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)智慧和策略的重視。

故事：

        有個(gè)名叫伏挺的人,從小聰慧過(guò)人,7歲就能通曉《論語(yǔ)》。他才思敏捷,文章寫得好,還喜歡摹仿宋詩(shī)人謝靈運(yùn)的五言山水詩(shī),寫的詩(shī)往往被人誤以為是謝靈運(yùn)的作品。有個(gè)散文家任昉,是他父親的好朋友,經(jīng)?？渌?說(shuō):“這個(gè)孩子日下無(wú)雙(在京城里找不出第二個(gè))?！绷何涞凼捬芤?jiàn)了他,也十分贊賞,把他叫作孔子的學(xué)生顏淵,讓他做參軍。這參軍是王府和將軍府中的重要幕僚,他擔(dān)任這個(gè)職務(wù)時(shí)才18歲。
        伏挺性格溫和,與世無(wú)爭(zhēng),朝中官員都能與他友好相處。他在家里開(kāi)辦《論語(yǔ)》講座,滿朝官員都來(lái)聽(tīng)他的課。他后來(lái)因收受別人的賄賂,害怕被查處,逃到外面做道士躲了起來(lái),直到被朝廷赦免才敢露面。當(dāng)時(shí)有個(gè)邵陵王蕭綸,是梁武帝的第六個(gè)兒子,也博學(xué)多才,喜歡寫詩(shī)作文,他見(jiàn)伏挺是個(gè)人才,就與他交為知心朋友。伏挺在他的勸說(shuō)下還家歸俗,重新做起官來(lái)。
        伏挺死后,留下《邇說(shuō)》十卷,文集二十卷。
        后來(lái),“日下無(wú)雙”這一成語(yǔ),用來(lái)指才能出眾。