非但不能強(qiáng)制自然,還要順從自然?！补畔ＥD〕埃斯庫羅斯《斷片》一切立體圖形中最美的是球形,一切平面圖形中最美的是圓形?！补畔ＥD〕畢達(dá)哥拉斯轉(zhuǎn)引自《古希臘羅馬哲學(xué)》整個(gè)大地對(duì)賢智的人都是敞開著的,因?yàn)橐粋€(gè)高尚的...[繼續(xù)閱讀]

    你不會(huì)兩次涉足同樣的河流,因?yàn)槠渌粩嗔魅牒又?。〔古希臘〕赫拉克利特《斷片》過去與未來并不是“存在”的東西,而是“存在過”和“可能存在”的東西。唯一“存在”的是現(xiàn)在?！补畔ＥD〕庫里希坡斯《斷片》莫為未來而...[繼續(xù)閱讀]

    若是有人因?yàn)橐磺昵皼]有活在世上而痛哭,你難道不會(huì)認(rèn)為他是個(gè)十足的傻瓜?一個(gè)人若因?yàn)椴荒軓默F(xiàn)在起活上一千年而流淚正同前者一樣愚蠢?！补帕_馬〕塞涅卡《書信集》那些僅僅在一個(gè)人塵世生活結(jié)束之后才出現(xiàn)的泄密行為...[繼續(xù)閱讀]

    神就照著自己的形象造人。《舊約·創(chuàng)世記》人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。〔古希臘〕亞里士多德《政治學(xué)》人的功能,決不僅是生命。因?yàn)樯踔林参镆灿猩！?..[繼續(xù)閱讀]

    人類一切不幸之因在于籠統(tǒng)原則不能被應(yīng)用于具體情況?！补畔ＥD〕愛比克泰德《談話錄》當(dāng)某人的無禮行為使你義憤填膺時(shí),你就立刻問自己:“如果沒有魯莽者,這世界還能存在嗎?”不,不能。所以你別去祈求不可能的事情?！补帕_...[繼續(xù)閱讀]

    人好像一口氣,他的年日,如同影兒快快過去?！杜f約·詩篇》至于世人,他的年日如草一樣,他發(fā)旺如野地的花。經(jīng)風(fēng)一吹,便歸無有,他的原處也不再認(rèn)識(shí)他?！杜f約·詩篇》與一切活人相連的,那人還有指望;因?yàn)榛钪墓?比死了的獅子...[繼續(xù)閱讀]

    凡看見婦女就動(dòng)淫念的,這人心里已經(jīng)與她犯奸淫了?！缎录s·馬太福音》男人,縱然頭發(fā)灰白,總能找到妻子,可是女人的歲月是短促的。〔古希臘〕阿里斯托芬《呂西斯忒拉忒》男人之中的最優(yōu)秀者應(yīng)該與女人之中的最優(yōu)秀者結(jié)合,這...[繼續(xù)閱讀]

    愚蠢的人愿意長久活著而并不享受生活的快樂。〔古希臘〕德謨克里特《殘篇》一個(gè)人最好是不要出生,一旦出生了,求其次,是從何處來,盡快回到何處去。等他度過了荒唐的青年時(shí)期,什么苦難他能避免?嫉妒,決裂,爭(zhēng)吵,戰(zhàn)斗,殘殺一類...[繼續(xù)閱讀]

    談?wù)摷彝ス芙虇栴}的人所犯的錯(cuò)誤,就在于把一切過失和困難全部歸到兒童身上,而認(rèn)為父母毫無責(zé)任?！灿ⅰ乘官e塞《教育論》甜蜜的童年哪,那時(shí)一天就像現(xiàn)在的20天?！灿ⅰ橙A茲華斯《致蝴蝶》孩子是成人的雛形。〔英〕華茲華斯...[繼續(xù)閱讀]

    青年人的大部分生活充滿希望;希望代表未來,而回憶代表過去?！补畔ＥD〕亞里士多德《詩學(xué)與雄辯》青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要?！补畔ＥD〕亞里士多德《修辭學(xué)...[繼續(xù)閱讀]