解釋:
為了維護正義或人民的利益,對違法犯罪的親人也不徇私情,使之受到應(yīng)有的懲處。
出處:
《左傳·隱公四年》:“大義滅親,其是之謂乎?” 這句話的意思是,為了大義而不惜犧牲親情,說的就是這個道理吧?
來源與引申意義:
這個成語來源于春秋時期的一個故事。衛(wèi)國莊公有個兒子叫州吁,他從小就被莊公寵愛,養(yǎng)成了驕橫無理的習(xí)氣。他長大后,成為衛(wèi)國的君主,更加肆無忌憚,甚至為了擴大自己的勢力范圍而殺害了國君。州吁的惡行引起了衛(wèi)國人民的極大憤慨。后來,衛(wèi)國的大臣石碏(què)為了國家的利益,決定除掉這個暴君。但州吁是他的兒子,為了大義,他毅然決定犧牲親情。他設(shè)計捉拿了州吁,并親自下令處死了他。石碏的這種行為得到了衛(wèi)國人民的贊揚,他的事跡也被后人傳頌。從這個故事中,我們可以引申出“大義滅親”這個成語,它用來形容那些為了維護正義或人民的利益,不惜犧牲親情的人。
比喻意義:
“大義滅親”這個成語也可以用來比喻為了堅持正義或原則,不惜與自己有親密關(guān)系的人發(fā)生沖突或矛盾。它強調(diào)了正義和原則的重要性,以及人們在面對親情和正義時的艱難抉擇。
近義詞:
大公無私、鐵面無私、六親不認等,這些成語都表示中立或者公正等。
反義詞:
徇私舞弊、認賊作父等,這些成語則表示為了私人利益而放棄正義或原則。
辨析:
“大義滅親”與“鐵面無私”都表示中立或者公正等。但“大義滅親”更側(cè)重于強調(diào)為了維護正義或人民的利益而不惜犧牲親情;而“鐵面無私”則更側(cè)重于形容人公正嚴明,不徇私情。
文化內(nèi)涵與智慧:
“大義滅親”這個成語體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的正義觀和道德觀。在中國傳統(tǒng)文化中,正義和道德是人們行為的最高準則。為了維護正義和道德,人們有時需要做出艱難的抉擇,甚至不惜犧牲自己的親情。這種精神體現(xiàn)了中國人民的崇高品德和堅定信念。同時,“大義滅親”這個成語也告訴我們,在面對親情和正義的沖突時,我們應(yīng)該堅持正義和原則,不能因為親情而放棄正義或原則。只有這樣,我們才能成為一個真正有道德、有良知的人。
成語故事:
春秋的時候,衛(wèi)國的州吁殺兄篡位,很不得人心。為了擺脫這種孤立的困境,他與心腹石厚商量對策。石厚說:“我的父親石碏很得人心,現(xiàn)在他辭去上卿之職,告老還鄉(xiāng),如果能請他出來輔助,就高枕無憂了。”
州吁忙命石厚攜帶一雙白璧去請石碏,石碏借病不肯入朝。州吁無可奈何,又命石厚去請教安定君位的妙計。石碏說:“只要周天子許可,點頭同意,不怕眾人不服。”
石厚說:“主意是好!但萬一周天子不允許,如果有人從旁說情就好了。”
石碏早就不滿州吁篡位,現(xiàn)在聽石厚這樣一說,感到鏟除亂臣賊子的機會到了,就巧妙地說:“陳桓公與周天子很親密,跟我們也有交情,你先去陳國,請桓公在周天子面前美言幾句,然后再去朝見,還怕事不成功嗎?”
于是,州吁和石厚帶了厚禮,來到陳國。陳桓公讓大夫子接待他們。大夫子早已接到好友石碏的密信,要他為民除害。在征得陳桓公同意后,大夫子立即把石厚和州吁帶到事先安排好的太廟。
州吁見門口掛著一塊寫著“不忠不孝、無德無義者,不準入廟!”的白牌,不由大吃一驚,忙問大夫子這是何意。大夫子說:“這是我國先祖的遺訓(xùn),沒有別的意思?!?br/> 兩人這才放心地進入廟中。剛進廟,子就大喝一聲:“周天子有令,捉拿弒君亂國之賊!”
兩旁武士一擁而上,州吁和石厚還來不及反抗,就雙雙被擒。陳桓公想將兩人當(dāng)場處死,子說:“慢!石厚是石碏的兒子,我們殺他恐有不當(dāng),還是讓衛(wèi)國自己來處置吧!”
陳桓公派人通知石碏。石碏召集眾大夫商議,石碏說:“他兩人犯的都是十惡不赦之罪,應(yīng)該馬上派人去陳國執(zhí)行!”
一位大臣說:“亂臣賊子,自然該殺,但我建議處斬州吁,對從犯石厚還是寬大處理吧!”
不料石碏毫不領(lǐng)情,義正辭嚴地說:“豈有此理,沒有我那逆子,州吁也不會干出傷天害理的事。我雖然愛兒子,但也不能只顧私情而忘了大義啊!不要多說了,誰去執(zhí)法?”
問了幾聲,沒人響應(yīng)。石碏氣得要自己親自去,幾個家臣攔住了他,表示愿意代他去。家臣到來陳國,先將州吁正法。石厚還抱有一絲希望, 央求說:“我該死,但求你們讓我向父親求個情?!?br/> 家臣說:“別做夢了,我們就是奉你父親的命令來執(zhí)法的?!?br/> 說完,刀起頭落,斬了石厚。
當(dāng)時,石碏這種大義滅親的行為博得了人們的一致贊揚。
后來,人們就用“大義滅親”這個成語,來指為了維護國家人民的利益,對犯罪的親人不徇私情,使其受到應(yīng)得的懲罰。