不食周粟
成語(yǔ)故事

成語(yǔ)解釋?zhuān)?

        粟：小米，泛指糧食。本指伯夷、叔齊于商亡后不吃周粟而死。比喻忠誠(chéng)堅(jiān)定，不因生計(jì)艱難而為敵方工作。

成語(yǔ)出處：

        《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”

成語(yǔ)來(lái)源：

        商朝末年，位于今河北東部的孤竹國(guó)國(guó)君有兩個(gè)兒子，大的叫伯夷，小的叫叔齊。孤竹國(guó)君喜歡小兒子叔齊，臨死前立下遺囑讓叔齊接班。老爸死后，叔齊不愿意違背立長(zhǎng)子為王的規(guī)矩，堅(jiān)持要讓位給哥哥。為了讓弟弟安下心來(lái)做國(guó)君，伯夷偷偷地離家出走了。哥哥出走后，叔齊也離開(kāi)了王宮，四處尋找哥哥。兩人團(tuán)聚后，決定不再回孤竹國(guó)。后來(lái)，他們聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌（即周文王）比較尊老敬老，便一起投奔周?chē)?guó)，并在那里定居下來(lái)。文王死后，武王繼位。繼位后的武王擴(kuò)充兵力，任命姜尚為軍師，積極準(zhǔn)備討伐商朝。他們首先討伐了商朝的屬?lài)?guó)——黎國(guó)，接著又攻打了商朝王畿的北大門(mén)——邶國(guó)。滅掉邶國(guó)后，武王便揮師東進(jìn)，到商朝國(guó)都朝歌附近的牧野（在今河南淇縣西南）舉行誓師大會(huì)，列數(shù)商紂王的種種罪惡，準(zhǔn)備與紂王決一死戰(zhàn)。這時(shí)，伯夷叔齊又出來(lái)阻止，想讓武王給商紂王留點(diǎn)余地，讓自己去勸說(shuō)他主動(dòng)退位。但是武王沒(méi)有聽(tīng)他們的意見(jiàn)，還是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，最終推翻了商朝的統(tǒng)治，建立了周朝。伯夷叔齊覺(jué)得這種做法很可恥，發(fā)誓再不吃周朝的糧食，于是隱居到首陽(yáng)山上，靠采集山上的野果及野菜生活。后來(lái)，他們?cè)陴囸I中死去了。

引申意義：

        形容氣節(jié)高尚，誓死也不愿與非正義或非仁義的人有瓜葛。伯夷叔齊為了堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，選擇了不吃周朝的糧食，用這種極端的方式來(lái)表達(dá)自己的決心和信念。

比喻意義：

        用來(lái)比喻某人或某團(tuán)體堅(jiān)持原則、立場(chǎng)堅(jiān)定，不受外界誘惑或壓力的影響，始終如一地保持自己的獨(dú)立性和純潔性。

近義詞：

        忠貞不渝、堅(jiān)定不移

反義詞：

        卑躬屈膝、茍且偷生

成語(yǔ)辨析：

        “不食周粟”與“不食嗟來(lái)之食”意義相近，都表示做人的骨氣、絕不低三下四地接受別人的施舍或恩惠?！安皇持芩凇备嗟赜脕?lái)形容氣節(jié)高尚，誓死也不愿與非正義或非仁義的人有瓜葛；而“不食嗟來(lái)之食”則含有輕蔑侮辱的意味。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)古代知識(shí)分子對(duì)于氣節(jié)和尊嚴(yán)的高度重視。伯夷叔齊用自己的行動(dòng)詮釋了什么是真正的忠誠(chéng)和堅(jiān)定，他們寧愿選擇死亡也不愿意違背自己的信念和原則。這種精神境界和道德追求對(duì)于后人來(lái)說(shuō)具有重要的啟示意義，它告訴我們應(yīng)該始終保持自己的獨(dú)立性和純潔性，不受外界誘惑或壓力的影響，始終如一地堅(jiān)持自己的信念和原則。

相關(guān)故事：

        殷商末年,臣屬于殷王朝的孤竹國(guó)(在今河北省盧龍縣)的國(guó)君有三個(gè)兒子。國(guó)君最喜歡的是三兒子叔齊,有意立他為太子,將來(lái)繼任自己的君位。但當(dāng)時(shí)的規(guī)矩是長(zhǎng)子做太子、繼君位,國(guó)君覺(jué)得很為難。
        就在這時(shí)候,國(guó)君生病去世。大臣們尊重國(guó)君的遺愿,請(qǐng)三兒子叔齊繼位。但叔齊心里非常不安。他和大哥伯夷感情很好,再說(shuō)伯夷是長(zhǎng)子,理應(yīng)由他繼承君位。伯夷呢,并不因?yàn)樽约菏情L(zhǎng)子,理所當(dāng)然地繼位。他一再勸說(shuō)叔齊繼位,并堅(jiān)持說(shuō)這是父親的遺命。兩人爭(zhēng)讓不下,最后伯夷索性逃走了事。
        叔齊并不因?yàn)椴奶幼吡司屠^位。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按照規(guī)矩,老大不在,就由老二繼位。自己是老三,還是不能繼位。為了避免矛盾,他學(xué)伯夷的樣,也逃走了。于是,國(guó)人只好把老二立為國(guó)君。
        叔齊在外歷盡艱險(xiǎn),終于找到了伯夷。兩人商議下來(lái),認(rèn)為殷天子紂太殘暴,各地兵荒馬亂,還是投奔到西面周?chē)?guó)的西伯(即周文王)那里去。西伯知道了兩人的身份和來(lái)歷后,非常高興,當(dāng)即把他們留了下來(lái)。
        不久,西伯死去,新繼位的姬發(fā)(即周武王)讓將士們穿上孝服出征,擺出一副討伐殷商的架子。伯夷和叔齊知道這情況后,不顧一切地?cái)r住武王的馬車(chē)勸諫道:“父親死了不好好安葬,卻要去打仗,這能說(shuō)是孝嗎?你是臣子,卻去打君王,這能說(shuō)是仁嗎?”
        話(huà)音剛落,武王的左右就舉起長(zhǎng)斧,要把他們殺死。輔佐武王的姜太公趕緊攔住,對(duì)武王說(shuō):
        “他倆是孤竹國(guó)君主的兒子,雖然反對(duì)我們出征,但作為紂王的臣子,算是盡了義,還是放他們走吧?！?br/>        武王點(diǎn)頭同意,左右把伯夷、叔齊推向一邊,大軍繼續(xù)行進(jìn)。其實(shí),武王這次東進(jìn)是試探性的。到了黃河渡口孟津(今屬河南省)就折回來(lái)了。
        兩年后,武王真的興兵伐殷,結(jié)果很快滅殷,紂王自焚而死。伯夷、叔齊認(rèn)為武王這樣做是不對(duì)的,不愿再奉他為主子,便來(lái)到人煙稀少的首陽(yáng)山(在今山西省蒲州境內(nèi))隱居。
        兩個(gè)老頭既不愿當(dāng)周朝的臣民,也不愿吃周人地里長(zhǎng)出來(lái)的糧食。他們下定決心,只吃山上的野菜、野果度日。
        野菜野果難以使他們填飽肚子。碰到冬天,他們的日子更難過(guò)。一次他倆在山上找薇菜(一種野菜),遇到當(dāng)?shù)氐膵D女。那婦女勸他們下去找些糧食吃。兩人表示不吃周人地里長(zhǎng)出來(lái)的糧食。那婦女譏笑說(shuō):
        “現(xiàn)在普天下都是周天子的土地,你們采的薇菜,不也是周人山上長(zhǎng)出來(lái)的嗎?既然薇菜可以吃,那么糧食為什么不能吃呢?”
        兩人回答不上,訕訕地走了。他們餓得快死了。便作歌唱道:
        登那座西山,
        采集那些薇菜。
        以強(qiáng)暴替代強(qiáng)暴,
        還不知自己錯(cuò)了。
        神農(nóng)、虞舜和夏的時(shí)代再也沒(méi)有了,
        我們還有什么地方可以歸宿呢?
        哎呀,死吧,
        命運(yùn)注定我們要在這里死去。
        不久,這兩個(gè)寧愿在首陽(yáng)山采薇度日的老頭,終于活活餓死。
        伯夷和叔齊不食周粟而死,自然是沒(méi)有必要的。后人用“不食周粟”來(lái)比喻堅(jiān)守氣節(jié),寧愿死去也不承認(rèn)新的政權(quán)。