亡戟得矛
成語故事

成語解釋：

        比喻得到的和失去的相當，或有失有得。意指在某種情況下，雖然失去了一些東西，但也得到了相應的補償或替代物。不過要注意，這個成語在現(xiàn)代漢語中并不常用，它的意思更接近于“有失有得”，但在具體語境中可能含有諷刺或戲謔的意味。

成語出處：

        這個成語最早可以追溯到《呂氏春秋·離俗覽·離俗》：“亡戟得矛，可以歸乎？”意思是失去戟，得到矛，難道可以打道回府了嗎？這句話反映了一種對事物得失的權衡和考慮。

成語來源：

        《呂氏春秋》是在秦國相邦呂不韋的主持下，集合門客們編撰的一部雜家名著。這部書以“道家學說”為主干，以名家、法家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。其中《亡戟得矛》的故事就是其中一則，用以闡述在戰(zhàn)爭中，士兵武器裝備的重要性，以及士兵對裝備的依賴心理。

引申意義：

        從一個具體的戰(zhàn)場情境，引申到更廣泛的生活場景中。它告訴人們，在面對得失時，要有權衡和取舍的智慧，不要過于執(zhí)著于某一方面的得失，而要看到事物的整體和長遠影響。

比喻意義：

        這個成語通常用來比喻在某些情況下，雖然失去了一些東西，但也得到了另外一些東西作為補償。它強調(diào)了在得失之間的平衡和選擇。

近義詞：

        有得有失、失之東隅收之桑榆等，都表示中立或者既不完全失去也不完全得到的情況。

反義詞：

        完美無缺、毫無損失等，這些詞語表達的是完全沒有失去任何東西，或者沒有任何瑕疵的狀態(tài)。

成語辨析：

        與“亡羊補牢”不同，“亡戟得矛”并不是指通過采取措施來彌補損失，而是指在失去一些東西的同時也得到了另外一些東西。而“亡羊補牢”則是指在發(fā)生損失后采取措施來防止類似的損失再次發(fā)生。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個成語體現(xiàn)了古代中國人在面對戰(zhàn)爭和生活中的得失時的一種智慧和態(tài)度。它告訴人們，在復雜多變的現(xiàn)實生活中，要學會權衡利弊，理性看待得失，不要被一時的得失所困擾。同時，這個成語也提醒人們，在追求目標的過程中，有時需要放棄一些東西才能得到另一些東西，這是一種人生的智慧和哲學。

故事：

        有一年,齊國與晉國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
        戰(zhàn)場上,硝煙彌漫,殺聲震天,雙方打得很激烈。
        在混戰(zhàn)中,平阿邑的一個士兵把戟丟掉了。士兵丟了武器,可不是一件尋常的事。正好,戰(zhàn)場上有戰(zhàn)死士兵丟下的矛,他急忙拔出矛,又投入了戰(zhàn)斗。
        軍隊暫時撤退,這個士兵悶悶不樂,邊走邊想心事。旁邊人見他心事重重的,不知發(fā)生了什么事。這個士兵說:“我丟了戟,后來撿到一支矛,要不要緊?長官會不會懲罰我?”旁邊的士兵安慰他說:“戟是兵器,矛也是兵器,丟失了兵器又找到了兵器,有什么要緊呢?”
        士兵聽了,心里仍是忐忑不安。雖然都是武器,但畢竟是把戟丟了,怎么辦呢?這時,防守高唐地方的大夫叔無孫正騎馬奔過來。士兵忙跑到大夫前面,攔住他,將自己丟失戟的事情告訴他:“今天作戰(zhàn)時,我把戟丟掉了,又撿到一支矛,這算不算過錯?”
        大夫訓斥道:“戟不是矛,矛不是戟,丟失了戟,得到矛也是抵償不了的,這樣就能逃脫處罰了嗎?”
        士兵聽了大夫的一席話,頓時為自己的行為感到羞恥,大喊一聲“嗨”。他決心在戰(zhàn)場上好好表現(xiàn),減輕自己的罪過。
        又一次戰(zhàn)斗打響了,士兵沖入敵人陣中,英勇無比,最后戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上。
        消息傳來,大夫覺得自己對這個士兵過于嚴厲,又為他的勇敢熱血沸騰。大夫說:“我曾聽說過,君子讓人遭受磨難,自己一定要與他共患難。”說完,他揚鞭躍馬,也沖上戰(zhàn)場,與士兵們一起戰(zhàn)斗。他們的行為激勵了許許多多的兵士。后來,大夫也戰(zhàn)死在沙場上。
        他們這種超離世俗的行為為后世推崇。后人感慨道:“假使讓這兩個人統(tǒng)率軍隊,必定不會逃跑;假使讓他們輔佐君主,也必定會為道義而獻身。他們死在戰(zhàn)場上,卻沒有建立什么功勛,這是因為他們的職位卑小。天下不全像那個士兵和叔無孫這樣的人啊。”
        后來,成語“亡戟得矛”,用來比喻有得有失或得失相當。