解釋:
千載難逢,原意為一千年也難得遇到這樣的一次機(jī)會(huì),形容機(jī)遇十分難得與寶貴。
出處:
這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源可以追溯到《南齊書·瘐杲之傳》,其中有“臣以凡庸,謬徼(僥)昌運(yùn),獎(jiǎng)擢之厚,千載難逢”之句。這里指的是作者覺得自己非常平凡,但卻意外地得到了極好的運(yùn)氣和極高的提拔,這樣的好事一千年也難以遇到。
引申意義:
從字面上看,這個(gè)成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間的漫長(zhǎng)與機(jī)遇的稀少之間的對(duì)比,用來(lái)形容那些極其難得、不易碰上的好機(jī)會(huì)。
比喻意義:
在實(shí)際使用中,這個(gè)成語(yǔ)并不局限于描述一千年才會(huì)發(fā)生一次的事件,而是用來(lái)比喻任何非常難得、珍貴的機(jī)遇或事件。
近義詞:
這個(gè)成語(yǔ)的近義詞有“千載一時(shí)”、“百年不遇”等,都表示某種情況或機(jī)會(huì)非常難得。
反義詞:
反義詞可以是“司空見慣”、“屢見不鮮”等,表示某種情況或事物非常常見,并不稀奇。
辨析:
在使用時(shí),要注意區(qū)分“千載難逢”和“千載一時(shí)”。兩者都表示機(jī)會(huì)難得,但“千載難逢”更強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)的稀少和珍貴,而“千載一時(shí)”則更側(cè)重于某個(gè)時(shí)刻的重要性。
文化內(nèi)涵與智慧:
這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)文化中對(duì)時(shí)間和機(jī)遇的深刻認(rèn)識(shí)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,時(shí)間被賦予了極高的價(jià)值,而機(jī)遇則被視為可遇而不可求的東西。因此,“千載難逢”這個(gè)成語(yǔ)實(shí)際上是在告誡人們要珍惜那些難得的機(jī)遇,因?yàn)樗鼈兛赡芤簧卸茧y以再次遇到。同時(shí),這個(gè)成語(yǔ)也體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于“天時(shí)、地利、人和”的重視,認(rèn)為只有在合適的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下,才能抓住那些千載難逢的機(jī)遇。
成語(yǔ)故事:
唐代著名的文學(xué)家韓愈,小時(shí)候是個(gè)孤兒,由他的嫂子撫養(yǎng)。他刻苦自學(xué),年輕時(shí)代就博覽群書,在學(xué)問方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。35歲到京城,擔(dān)任國(guó)子監(jiān)博士(中央最高教育機(jī)構(gòu)的教師),后來(lái)又被提升為刑部侍郎(中央司法部門的副長(zhǎng)官)。
當(dāng)時(shí)佛教盛行,連唐憲宗也很崇尚佛教。他聽說(shuō)有所寺院里安放著一塊佛祖釋迦牟尼的遺骨,便準(zhǔn)備興師動(dòng)眾,把它迎進(jìn)宮里禮拜。韓愈對(duì)此很反感,寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對(duì)。其中提到,佛教傳入中國(guó)后,帝王在位時(shí)間都不長(zhǎng);想拜佛求保佑的,結(jié)局必然是悲慘的。
唐憲宗看了這表,十分惱怒,以為韓愈不僅是故意與自己作對(duì),而且用歷史來(lái)影射自己活不長(zhǎng)。為此,要將韓愈處死,虧得宰相為他說(shuō)情,才改為貶職,到潮州任刺史。
唐朝中期,中央統(tǒng)治權(quán)力日益削弱。憲宗執(zhí)政后,改革了一些前朝的弊政,因此中央政權(quán)的統(tǒng)治有所加強(qiáng)。被貶到潮州的韓愈,針對(duì)這一情況,再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》,極力為憲宗歌功頌德,以便重新得到信任,回到朝廷工作。
在這道表中,韓愈恭維憲宗是扭轉(zhuǎn)乾坤的中興之主,并且建議憲宗到泰山去“封禪”。封禪,是一種祭祀天地的大典。古人認(rèn)為五岳(五大名山)中泰山最高;登到山頂筑壇祭天稱“封”,在山南梁父山上辟基祭地叫“禪”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝,都曾舉行過這種大典。韓愈這樣建議,是把憲宗當(dāng)作有杰出貢獻(xiàn)的帝王。
韓愈還在這道表中隱約地表示,希望憲宗也讓他參加封禪的盛會(huì),并說(shuō)如果他不能參加這個(gè)千年難逢的盛會(huì),將會(huì)引為終身的遺憾。
后來(lái),憲宗把韓愈調(diào)回京都,讓他擔(dān)任吏部侍郎(掌握全國(guó)官吏升降、調(diào)動(dòng)等的機(jī)構(gòu)的副長(zhǎng)官)。
“千載難逢”這一成語(yǔ),意為一千年也難遇一次,形容機(jī)會(huì)極其難得。