成語解釋:
才高八斗原意是指一個(gè)人的才華極其高超,如同擁有八斗的容量一般,用以形容文才高超,知識(shí)豐富。
成語出處:
這個(gè)成語最早出自于南朝·宋·無名氏的《釋常談·斗之才》。原文是“文章多,謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰:‘天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗?!边@段話中,謝靈運(yùn)將天下才華比作一石,而曹植(曹子建)獨(dú)占八斗,用以形容曹植文才高超。
成語來源與引申意義:
才高八斗這個(gè)成語的來源與古代的量器“斗”有關(guān)。在這里,“斗”不僅是一個(gè)量器,更是一個(gè)象征,象征著大量的才華。而“八斗”則是一個(gè)虛數(shù),表示非常多。因此,才高八斗并不是實(shí)指,而是用來形容一個(gè)人的才華非常出眾,超乎尋常。
成語的比喻意義:
才高八斗作為一個(gè)成語,其比喻意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其字面意義。它不僅僅用來形容一個(gè)人的文才高超,還可以用來形容一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)方面有著超乎尋常的才華和能力。
近義詞與反義詞:
近義詞:學(xué)富五車、如椽大筆、滿腹經(jīng)綸、八斗之才、才識(shí)過人、才華橫溢、才高七步等,這些成語都用來形容一個(gè)人的才華或?qū)W識(shí)非常出眾。
反義詞:才疏學(xué)淺、胸?zé)o點(diǎn)墨等,這些成語則用來形容一個(gè)人的才華或?qū)W識(shí)比較平庸或匱乏。
成語辨析:
在使用才高八斗時(shí),需要注意其使用場合和對(duì)象。這個(gè)成語通常用來贊美一個(gè)人的才華非常出眾,但如果用在不合適的場合或?qū)ο笊?,可能?huì)顯得過于夸張或不合適。
文化內(nèi)涵與智慧:
才高八斗這個(gè)成語體現(xiàn)了中國古代對(duì)于才華和學(xué)識(shí)的高度重視。在古代,才華和學(xué)識(shí)是衡量一個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此,才高八斗這個(gè)成語也體現(xiàn)了中國古代對(duì)于人才培養(yǎng)和選拔的理念和智慧。同時(shí),這個(gè)成語也鼓勵(lì)人們不斷學(xué)習(xí)和提升自己的才華和學(xué)識(shí),以成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。
成語故事:
謝靈運(yùn)是我國第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩的作家。他是南朝宋人,從小就聰穎過人,又勤奮好學(xué),讀過很多書。
他家是大貴族,有許多土地和房屋,門生幾百人,家里的仆人更是不計(jì)其數(shù)。謝靈運(yùn)從小在奢侈的環(huán)境中長大,因此他所用的一切物品都極為講究。因?yàn)樗沂酪u康樂公的爵位,生活又無憂無慮,別人就稱他為“謝康樂”。
但他也并非事事稱心,他的康樂公之職徒有虛名,并無實(shí)權(quán)。公元424年,他受權(quán)臣排擠,離開京城去永嘉(今浙江溫州一帶)當(dāng)太守。在那兒,他常對(duì)自己懷才不遇感到怨忿,經(jīng)常不管政務(wù),長期在外游山玩水。后來,他借口有病,辭官不做了。
辭官后,謝靈運(yùn)在會(huì)稽(今浙江紹興)建造了豪華的房屋,整天與友人酗酒作樂,過著放蕩不羈的生活。有一次在千秋亭上,他竟脫光衣服,大喊大叫。當(dāng)?shù)靥芈動(dòng)嵟扇饲皝韯褡?反而被他痛罵了一頓。
就這樣,謝靈運(yùn)整天流連于山水之間,寫下了許多山水詩,他的詩講求形式美,刻畫景物尤為逼真,深受人們的喜愛。
宋文帝即位后,很欣賞謝靈運(yùn)的才華,召他回京城擔(dān)任秘書監(jiān)。文帝把謝靈運(yùn)的詩作和書法稱為“二寶”,常常令他侍宴。
這樣一來,本來就心高氣傲的謝靈運(yùn)更加自命不凡,不可一世。他自夸道:“天下的才總共只有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下其余人共分一斗。”
不久,他就舊病復(fù)發(fā),不守法度了。而文帝并不重用他,就罷免了他的官職,讓他回到會(huì)稽。
但是謝靈運(yùn)在會(huì)稽也不太平,要把回踵湖和休崲湖放水為田,占為己有。皇帝知道后,決定將謝靈運(yùn)派往臨川(今江西撫州)去任內(nèi)史。
謝靈運(yùn)到了臨川,仍舊我行我素,比在會(huì)稽時(shí)更厲害。官兵前來拘捕他,他竟命家丁抵抗,結(jié)果被戴上謀逆的罪名,充軍廣州,公元433年被處死,年僅49歲。
后來,人們用“才高八斗”這個(gè)成語,來比喻人富有才華。