一國(guó)三公
成語(yǔ)故事

        公：古代諸侯國(guó)君的通稱。一個(gè)國(guó)家有三個(gè)主持政事的人。比喻事權(quán)不統(tǒng)一，使人不知道聽(tīng)誰(shuí)的話好。

出處：

        《左傳·僖公五年》：“一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從？”

來(lái)源與引申意義：

        這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于春秋時(shí)期的故事。當(dāng)時(shí)，晉國(guó)的國(guó)君晉獻(xiàn)公想要攻打虢國(guó)，但是需要經(jīng)過(guò)虞國(guó)。晉獻(xiàn)公擔(dān)心虞國(guó)不會(huì)借道給他，于是他就采用了大夫荀息的建議，把屈產(chǎn)的名馬和垂棘的寶玉送給虞君，請(qǐng)求借道。虞國(guó)的大夫?qū)m之奇看出這是晉國(guó)的陰謀，于是力勸虞君不要借道，但虞君貪圖名馬和寶玉，還是答應(yīng)了晉國(guó)的請(qǐng)求。最后，晉國(guó)在滅了虢國(guó)之后，回師途中順便把虞國(guó)也滅掉了。在這個(gè)故事中，宮之奇在勸阻虞君時(shí)，曾說(shuō)：“一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從？”意思是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家里有三個(gè)君主（指虞君、晉君和虢君），我到底該聽(tīng)誰(shuí)的呢？后來(lái)，人們就從這個(gè)故事中引申出“一國(guó)三公”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻一個(gè)國(guó)家或一個(gè)集體中事權(quán)不統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)不一致，使人無(wú)所適從。

比喻意義：

        這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)比喻領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部意見(jiàn)分歧，事權(quán)不統(tǒng)一，導(dǎo)致下屬不知道該聽(tīng)誰(shuí)的指示，無(wú)所適從。它也可以用來(lái)比喻某種混亂無(wú)序的狀態(tài)，缺乏統(tǒng)一的管理和領(lǐng)導(dǎo)。

近義詞：

        政出多門(mén)、各自為政、群龍無(wú)首

反義詞：

        令行禁止、如臂使指、一呼百應(yīng)

辨析：

        “一國(guó)三公”與“政出多門(mén)”都表示中立或者保持中立，不參與或者不明確表態(tài)。但是，“一國(guó)三公”更強(qiáng)調(diào)事權(quán)的不統(tǒng)一和無(wú)所適從的狀態(tài)，而“政出多門(mén)”則更強(qiáng)調(diào)政策或命令的來(lái)源多樣性和復(fù)雜性。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個(gè)成語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和智慧主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1. 強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和事權(quán)的重要性。一個(gè)集體或國(guó)家要想取得成功，必須有一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心和明確的事權(quán)劃分，這樣才能避免混亂和無(wú)序，使大家能夠齊心協(xié)力地朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)。2. 提醒人們要有主見(jiàn)和判斷力。在面對(duì)多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或多種意見(jiàn)時(shí)，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，根據(jù)自己的判斷力和主見(jiàn)做出正確的選擇，而不是盲目地跟從別人或無(wú)所適從。3. 警示人們不要貪圖小利而失去大局。虞君因?yàn)樨潏D名馬和寶玉而借道給晉國(guó)，最終導(dǎo)致國(guó)家的滅亡。這告訴我們，在做出決策時(shí)，一定要從大局出發(fā)，不要被眼前的小利益所迷惑，否則可能會(huì)付出沉重的代價(jià)。

成語(yǔ)故事：

        春秋初年,晉獻(xiàn)公攻克了驪戎(古族,是古戎人的一支,在今陜西臨潼一帶),奪得美女驪姬,帶回都城,立為夫人。驪姬年輕貌美,又善于投獻(xiàn)公所好,把晉獻(xiàn)公迷得暈頭轉(zhuǎn)向,竟然想廢除立了多年的太子申生,改立驪姬的兒子奚齊。
        驪姬知道申生是獻(xiàn)公已故夫人齊姜所生,其太子身份早已為全國(guó)上下承認(rèn),她雖一心想讓奚齊當(dāng)太子,但怕群臣不服,就故作姿態(tài),勸獻(xiàn)公顧全大局,不要另行廢立。獻(xiàn)公以為驪姬是出于真誠(chéng),不由大大贊揚(yáng)她的賢德。其實(shí)驪姬還擔(dān)心申生的兩個(gè)異母兄長(zhǎng)重耳和夷吾,他們雖然不是親兄弟,卻勝似親兄弟。
        驪姬拉攏最得獻(xiàn)公信任的寵臣梁五和東關(guān)五,認(rèn)為第一步先要把申生兄弟三人調(diào)離獻(xiàn)公身邊,疏遠(yuǎn)他們父子的感情。于是,梁五和東關(guān)五向獻(xiàn)公進(jìn)言道:“曲沃是先帝宗廟所在,而蒲、屈兩邑乃邊防要塞。如果讓太子坐鎮(zhèn)曲沃,重耳和夷吾分管蒲、屈,主公居中指揮,定可安如磐石?！?br/>        兩人說(shuō)得天花亂墜,不由獻(xiàn)公不信,終于把申生兄弟三人調(diào)離身邊,只留下奚齊。
        大司空士奉命監(jiān)筑蒲、屈二城。他已猜出驪姬有奪嫡之謀,獻(xiàn)公已萌生改立奚齊為太子之心,就胡亂湊了些木材,草草收工。夷吾見(jiàn)了,大為不滿,到獻(xiàn)公面前告狀,獻(xiàn)公不得不裝模作樣把士斥責(zé)了一頓。
        士知道用不了多久,國(guó)內(nèi)必定大亂,也就不說(shuō)什么了。回到府中,他感慨萬(wàn)分,賦詩(shī)道:“狐裘尨茸,一國(guó)三公,吾誰(shuí)適從?”
        這首詩(shī)的意思是:這個(gè)國(guó)家貴人太多,好像有三個(gè)頭兒,你要這樣,他要那樣,叫我聽(tīng)誰(shuí)的好?
        果然,晉國(guó)事權(quán)不統(tǒng)一,終于演變成一場(chǎng)大亂。驪姬陰謀得逞,讒殺了太子申生,并迫使重耳和夷吾逃亡國(guó)外。排除了異己,驪姬如愿以償?shù)刈屪约旱膬鹤愚升R做了太子。
        可是好景不長(zhǎng),獻(xiàn)公死后,奚齊繼位,結(jié)果被大臣里克所殺,年僅11歲。后來(lái),驪姬也被逼跳河自殺,晉國(guó)從此一蹶不振。
        重耳逃亡到翟國(guó)后,在那兒呆了19年,最后借秦穆公之力回到晉國(guó)即位,史稱晉文公。他勵(lì)精圖治,終于使晉國(guó)逐漸強(qiáng)盛起來(lái),成為“春秋五霸”之一。
        后來(lái),人們就用“一國(guó)三公”這個(gè)成語(yǔ),來(lái)比喻事權(quán)不統(tǒng)一,令人無(wú)所適從。