古代人物

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人物生平

　　孫武，即孫子，生卒為約公元前545年—公元前470年。孫武祖上有確切的世系從舜的后代虞閼父開(kāi)始。周武王伐紂時(shí)，虞閼父當(dāng)周國(guó)陶正之官，執(zhí)掌陶器的制作，管理從事制陶的百工。由于其管理有方，器用齊備，周武王將長(zhǎng)女大姬嫁給閥父之子滿，把他封到今河南淮陽(yáng)縣一帶，建立陳國(guó)，周王并對(duì)滿賜以妨姓。滿稱為胡公，當(dāng)了陳國(guó)的第一代君主。

　　從胡公滿開(kāi)始，經(jīng)過(guò)十代十二個(gè)國(guó)君的世襲傳授，到桓公時(shí)，陳國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂。陳厲公之子完，因內(nèi)亂不得立，而奔往齊國(guó)，他是孫武的直系祖先。陳完在齊國(guó)積極活動(dòng)，至四世孫無(wú)字已官為“上大夫”。陳無(wú)字是孫武的曾祖父，其次子書封得“樂(lè)安”的采邑，這樣就另立孫氏宗族。孫書生憑，憑生孫武。

　　孫武出身于一個(gè)封建領(lǐng)主貴族的家庭，他的曾祖父、祖父都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，并有本宗族的私屬軍隊(duì)。春秋末年，晉、魯、齊等黃河流域的中原國(guó)家，都出現(xiàn)了卿大夫之間武裝兼并，又進(jìn)而謀圖奪取諸侯君位的戰(zhàn)亂，齊國(guó)的卿大夫之間也有幾乎無(wú)休無(wú)止的傾軋斗爭(zhēng)。孫武不愿在其中糾纏，而萌發(fā)了投奔他國(guó)，另謀出路的想法。

　　約在齊景公三十一年（前517年），孫武十八歲時(shí)，他離開(kāi)了家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備投奔吳國(guó)。在路上，他結(jié)識(shí)了同樣從楚奔吳，立志興吳兵以伐楚，為父兄報(bào)仇的伍員（即伍子胥），并與其一見(jiàn)如故。當(dāng)時(shí)吳公子光預(yù)備殺吳王僚而自立，局勢(shì)尚未明朗，因此伍員只是向公子光推薦了一位刺客專諸，便隱居山野。孫武也同樣隱居在羅浮山之東，等待局勢(shì)的變化。

　　吳王僚十二年（前515年）四月，公子光成功刺殺吳王僚，號(hào)為吳王闔閭，當(dāng)即舉用伍員為“行人”，參與謀劃興國(guó)的大計(jì)。闔閭即位三年（前512年），與伍員商議，準(zhǔn)備向西進(jìn)兵。這時(shí)，伍員“七薦孫子”，使得闔閭同意了接見(jiàn)孫武。

　　在隱居時(shí)，孫武已經(jīng)寫成《孫子兵法》。他帶著自己所著的兵法來(lái)見(jiàn)吳王，闔閭暗自贊嘆，但仍不確定此人是否真能在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中發(fā)揮作用。于是喚出宮中女子，讓孫武試著訓(xùn)練。

　　孫武把宮女引到園林中，分為二隊(duì)，以吳王的寵姬二人作隊(duì)長(zhǎng)。發(fā)令要求“擊鼓令前，則視心；令左，視左手；令右，視右手；今后，即視背?！比欢趽艄臅r(shí)，宮女不從令而大笑，孫武自責(zé)說(shuō)：“約束不明，申令不熟，這是將的罪過(guò)?！北阌种貜?fù)了幾遍軍令，但宮女還是捧腹大笑。這時(shí)，孫武便命令軍吏斬左右隊(duì)長(zhǎng)，吳王急忙阻止，而孫武卻說(shuō)：“將在軍中，君命有所不受?！?隨即斬二隊(duì)長(zhǎng)以嚴(yán)肅軍紀(jì)。他再下令時(shí)，宮女便能夠嚴(yán)肅整齊。

　　此后，吳王任命孫武為吳將，并常常與孫武探討各種各樣的軍事及政治問(wèn)題，都能獲得滿意的答案。

　　闔閭?cè)?，吳?guó)開(kāi)始伐楚。根據(jù)伍員的建議，吳國(guó)抽出三個(gè)師對(duì)楚國(guó)進(jìn)行輪番攻擊，使楚國(guó)難以應(yīng)付。到闔閭七年（前508年），吳國(guó)采用孫子“伐交”的戰(zhàn)略，策動(dòng)桐國(guó)，使其叛楚。然后，又使舒鳩氏欺騙楚人說(shuō)：“楚若以師臨吳，吳畏楚之威勢(shì)，可代楚伐桐。”

　　果然，楚國(guó)在這一年秋天，派令尹囊瓦帥師東行，駐軍于豫章。吳人一面?zhèn)窝b為楚伐桐，把戰(zhàn)船顯現(xiàn)于豫章附近的水面上；一面又潛師攻巢。十月，吳軍乘楚人不備擊敗楚師于豫章；接著又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。

　　兩年后，吳國(guó)的力量更加強(qiáng)大。吳軍乘舟溯淮水而上，然后舍舟而行，通過(guò)漢東之隘道，直向楚都行進(jìn)，最終與楚軍相峙于柏舉。根據(jù)孫武的計(jì)謀，吳軍在一半已渡過(guò)河水時(shí)出擊，楚師沒(méi)有斗心，大敗而逃。楚師在路上饑餓難忍，準(zhǔn)備炊事而食，吳軍奮力撲擊，楚師棄食奔逃。吳軍采取孫子”因糧于敵”的策略，吃了楚人的食物而繼續(xù)追趕。最后在孫武、伍員的直接指揮下，經(jīng)過(guò)五次大戰(zhàn)，只用了十幾天工夫，就攻入了楚都郢。

　　在西破強(qiáng)楚的同時(shí)，吳國(guó)與南方鄰國(guó)越國(guó)也屢有征戰(zhàn)。吳王伐楚的第三年（前510 年），闔廬即以越國(guó)不派軍隊(duì)從吳伐楚為由，出兵向南進(jìn)攻越國(guó)。從此吳越的怨仇越結(jié)越深，互相攻伐。越軍還曾趁吳軍伐楚的機(jī)會(huì)攻入?yún)菄?guó)境內(nèi)，直到吳軍歸來(lái)才撤兵。

　　在闔廬晚年，漸漸不圖進(jìn)取，而貪求安逸享樂(lè)。他大量耗費(fèi)民力，供他觀賞玩樂(lè)。過(guò)著一種終日游宴、盡情享受的生活。公元前496 年，闔廬聽(tīng)說(shuō)越王允常剛?cè)ナ?，新即位的越王勾踐年輕稚弱，便乘機(jī)出兵，想要擊敗越國(guó)。兩軍相遇于吳越邊界，但由于吳軍多年缺乏操練，動(dòng)作遲鈍。越軍很快把吳軍打得大敗。闔廬也因傷勢(shì)過(guò)重而身亡。

　　闔廬去世后，由夫差繼位，他立志要報(bào)仇雪恨。孫武、伍員等大臣繼續(xù)輔佐夫差，努力積蓄錢糧，充實(shí)府庫(kù)，制造武器，擴(kuò)充軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年，吳的國(guó)力得到恢復(fù)。

　　越王勾踐聽(tīng)說(shuō)夫，預(yù)備先發(fā)制人，在公元前494年調(diào)集軍隊(duì)，向吳國(guó)進(jìn)發(fā)。吳王夫差馬上調(diào)集全國(guó)精兵前往抵御。吳軍由伍員、孫武策劃，在夜間布置了許多”詐兵”，分為兩翼，點(diǎn)上火把，向越軍襲擊，越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗后，勾踐只得向吳屈辱求和。此后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，越國(guó)成了吳的屬國(guó)。

　　在孫武的晚年，他的至交好友伍員被夫差殺死。當(dāng)時(shí)，夫差不聽(tīng)伍員消滅越國(guó)的忠告，而同意與越國(guó)講和。伍員幾次進(jìn)諫均被夫差忽視，他眼看越國(guó)力量越發(fā)增強(qiáng)，而吳國(guó)危在旦夕，便乘出使的機(jī)會(huì)把兒子托付給齊國(guó)的鮑氏撫養(yǎng)。夫差聽(tīng)說(shuō)此事，又受佞臣挑撥，就賜伍員以屬鏤之劍，令他自盡。伍員臨終前說(shuō)：“在我的墓上種以梓樹(shù)，使其可作棺木以葬吳國(guó)；再挖我的眼睛懸于吳東門之上，讓我觀看越寇來(lái)滅亡吳國(guó)！”夫差更加惱火，便取來(lái)伍員之尸盛以皮囊，投入江中。

　　伍員被殺時(shí)，孫武已經(jīng)五十多歲，他不再為吳國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃出力，轉(zhuǎn)而隱居鄉(xiāng)間，修訂其兵法著作。伍員被殺后不久，孫武可能也因憂國(guó)憂民和郁郁不得志而謝世了，他的卒年當(dāng)在公元前480年左右。從退隱到壽終，孫武一直沒(méi)有離開(kāi)吳國(guó)，死后則葬于吳都郊外。也有史書記載說(shuō)他是被殺而死，可能是因與伍員一起進(jìn)諫，激怒了夫差而慘遭殺害，或者是由于作為伍員的好友，被夫差遷怒而被殺害。

著作簡(jiǎn)介

　　孫武一生的著作，主要是兵法十三篇，號(hào)為《孫子兵法》，共計(jì)五千余字。除此之外，孫武還有一些論兵法的著作。不過(guò)由于它們游離于十三篇之外，所以后來(lái)大多失傳了。

　　《孫子兵法》每篇均以“孫子曰”開(kāi)頭，按專題論說(shuō)，有中心，有層次，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)中制勝敵人的規(guī)律，軍隊(duì)?wèi)?yīng)該怎樣組織和建設(shè)，作戰(zhàn)時(shí)必須遵循的戰(zhàn)略原則，臨陣擊敵的戰(zhàn)術(shù)技巧，一些特殊的戰(zhàn)斗方法，以及軍隊(duì)的后勤工作等，這些構(gòu)成了孫武極其豐富的軍事思想。

　　兵法語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文風(fēng)質(zhì)樸，善用排比鋪陳敘說(shuō)，比喻生動(dòng)具體，如寫軍隊(duì)的行動(dòng)：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震”（《軍爭(zhēng)篇》），既貼切又形象，且音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡，故劉勰稱“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉”（《文心雕龍·程器》）。

　　迄今最早的傳世本為銀雀山竹書《孫子兵法》，經(jīng)漢簡(jiǎn)專家整理小組整理，于1975年由文物出版社出版?，F(xiàn)存最早的刻本為南宋孝宗、光宗年間的《十一家注孫子》本?！秾O子兵法》的注本以曹操注最早，此后注家頗多，如清孫星衍校《孫子十家注》、清朱墉《武經(jīng)七書·匯解》、清夏振翼《武經(jīng)體注大全會(huì)解·孫子》。近人校注本有郭化若《孫子譯注》、楊炳安《孫子會(huì)箋》。今人新出的有吳九龍主編的《孫子校釋》、吳如嵩的《孫子兵法新論》等。

　　《孫子兵法》是中國(guó)古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國(guó)家的軍校把它列為教材。

 

作品選讀

　　孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

——《孫子兵法·始計(jì)》

　　其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

——《孫子兵法·作戰(zhàn)》

　　孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
　　故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。

——《孫子兵法·謀攻》

　　孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭(zhēng)地。我可以往，彼可以來(lái)者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無(wú)戰(zhàn)，輕地則無(wú)止，爭(zhēng)地則無(wú)攻，交地則無(wú)絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。

——《孫子兵法·九地》

　　故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報(bào)也。

——《孫子兵法·用間》