古代人物

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人物生平

　　湯顯祖誕生在明世宗嘉靖二十九年（公元1550 年）八月十四日卯時(shí)，江西省撫州臨川縣的一處人家。

　　湯家不是世家大族，家境卻也算富有，從高祖到湯顯祖的父親，四代都是秀才，在當(dāng)?shù)睾苡行┟麣?。在湯顯祖出生時(shí)，他的祖父懋昭已近七十歲，這位老人在早年多次參加秋試沒(méi)有中舉，做了四次幕客，最后終究是郁郁不得志而歸。四十余歲，湯懋昭到離家15 里外的酉塘莊去隱居了幾年，在山林中尋求道術(shù)的美好。除了祖父，湯顯祖的祖母、父親都對(duì)仙道絕不陌生，儒家與道家思想在這個(gè)家庭共存，使得湯顯祖在幼時(shí)就已多少了解到超現(xiàn)實(shí)的靈魂之事，他的第一本詩(shī)集《紅泉逸草》，收集十二歲到二十五歲的作品七十五首，其中有十一首流露出仙道思想。

　　湯顯祖生活的時(shí)代，在眩目的虛榮和繁華的后面，危機(jī)四伏，到處是冒煙的火種。沒(méi)有一年沒(méi)有農(nóng)民叛亂。農(nóng)民起義的燎原大火把延續(xù)280 年的舊王朝燒成一片廢墟，也不過(guò)就在湯顯祖身后不到三十年。他十一歲時(shí)，被征募上前線抗御倭寇的兩廣民兵在福建閩清縣奪取倉(cāng)庫(kù)起事，進(jìn)軍江西。撫州鄰縣失陷，居民逃散，知府閉城而守。湯顯祖全家奔逃在外，到第二年秋天事平才回家。這是他第一次真正經(jīng)歷亂離之事，那之后，他寫(xiě)了一首五言古詩(shī)《亂后》，這是他留下的最早一首詩(shī)。

　　嘉靖四十二年（1563），湯顯祖十四歲，補(bǔ)入臨川縣學(xué)為諸生。他的聰慧似乎完全符合姓名的預(yù)示——顯祖，光顯門(mén)楣。據(jù)說(shuō)湯家作為鄉(xiāng)紳在招待提學(xué)官時(shí)，湯顯祖被要求以書(shū)案為題，寫(xiě)出八股文的破題（即是開(kāi)頭）來(lái)，他當(dāng)即回答說(shuō)：“形而上學(xué)之謂道，形而下學(xué)之謂器”，贏得官員的滿口稱贊。

　　湯顯祖的第一位老師徐良傅（約1506-1665）是鄰縣東鄉(xiāng)人，嘉靖十七年（1538）進(jìn)士，曾任吏科給事中。出仕八年后，因得罪首相夏言革職為民，因此授徒糊口。這師生兩人很相投合。他從徐那里接觸了《左傳》、《史記》、《文選》和唐宋八大家的古文，把視野擴(kuò)大到文學(xué)上來(lái)。另一位老師羅汝芳（1515-1588）是左派王學(xué)的巨子。左派王學(xué)又名泰州學(xué)派，創(chuàng)立于王艮（1483-1540）。王艮傳徐樾（？-1552）。徐樾官至云南左布政使，元江府土司叛亂時(shí)被害。他的弟子顏鈞遠(yuǎn)道前往尋求骸骨而歸。羅汝芳以顏鉤為師。徐、顏、羅三人都是江西人。湯顯祖從這兩位老師的身上分別習(xí)得文學(xué)辭章與理學(xué)。

　　湯顯祖在二十歲那年的臘月初四日結(jié)婚，新娘吳氏是鄰縣東鄉(xiāng)沓水人。二十一歲時(shí)，他參加江西鄉(xiāng)試，取中第八名舉人。他后來(lái)回憶這次秋試曾作詩(shī)說(shuō)：童子諸生中，俊氣萬(wàn)人一。弱冠精華開(kāi)，上路風(fēng)云出。留名佳麗城，希心游俠窟。歷落在世事，慷慨趨王術(shù)。神州雖大局，數(shù)著亦可畢。了此足高謝，別有煙霞質(zhì)。

　　鄉(xiāng)試之后，他已經(jīng)有了進(jìn)京考試的資格，至于他的才名也傳播的更遠(yuǎn)。名氣既是一種榮譽(yù)，也是一種麻煩，當(dāng)時(shí)位居宰輔的張居正，為使自己的三個(gè)兒子以高名次考取進(jìn)士，需要物色知名文人作為陪襯，以免招致物議，湯顯祖正是一個(gè)合適人選。

　　對(duì)湯顯祖來(lái)說(shuō)，哪怕是作為陪襯，能夠結(jié)交到當(dāng)朝首相，也是十分有利的事情。但他的家教與精神氣節(jié)都不能允許他以這樣的手段開(kāi)始仕途，何況他對(duì)張居正的政治作風(fēng)也相當(dāng)不滿。張居正一再叫人拉攏湯顯祖，都被婉言謝絕，作為代價(jià)，湯顯祖四次京試都沒(méi)有考取——這顯然不是因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)不夠。

　　四次考場(chǎng)失利，湯顯祖自身也感到厭倦，據(jù)他自述，在屢屢不中的十年間，他主要醉心于詞賦，做的八股文章總共還不到十篇。
　
　　張居正逝世的次年，即萬(wàn)歷十一年（1583），湯顯祖才以禮部會(huì)試取中第六十五名，殿試以第三甲第二百十一名賜同進(jìn)士出身，簡(jiǎn)稱進(jìn)士。這時(shí)他已經(jīng)三十四歲了。

　　雖然湯顯祖經(jīng)歷過(guò)這一番挫折，但還是不改初衷，不愿意與當(dāng)權(quán)執(zhí)政官員進(jìn)行過(guò)多的交往，首相張四維和次相申時(shí)行的兒子是湯顯祖的同年進(jìn)士，他們同樣想和湯顯祖結(jié)交，也同樣遭到委婉的謝絕。中進(jìn)士后，他又拒絕另外兩位執(zhí)政的結(jié)納。據(jù)湯顯祖《酬心賦序》，官員沈自邠曾批評(píng)他“骨相涼薄”，恐怕成就有限。在一次宴會(huì)上，沈當(dāng)面對(duì)湯說(shuō)：“以你這樣的高才，為什么遲到現(xiàn)在才考取進(jìn)士？一個(gè)人不要上進(jìn)，就當(dāng)恬退?？茨銟幼尤暨M(jìn)若退，究竟安的是什么心呢？”從這番話可以看出，湯顯祖的拒絕結(jié)交權(quán)貴得罪了許多人。

　　萬(wàn)歷十二年（1584）七月，湯顯祖啟程往南京就任太常博士。正七品小官。這個(gè)職務(wù)主管祭把禮樂(lè)，很少有公務(wù)可辦。自從成祖遷都北京以后，明朝在陪都南京仍舊設(shè)有中央六部的官僚機(jī)構(gòu)。但不大處理實(shí)際政務(wù)，往往形同虛設(shè)。往南京任職的官員當(dāng)中有一部分人原來(lái)就因?yàn)楸黄缫?，甚或受輕微處分而調(diào)到南京，或者在處分之后受到寬大處理而又不立即召用才安插到此地。如魏允貞、李三才和鄒元標(biāo)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一種不滿現(xiàn)實(shí)的輿論力量正在形成。主要由一些正直的言官和少壯派組成。南京是他們的活動(dòng)中心。湯顯祖的同鄉(xiāng)前輩刑部尚書(shū)舒化得悉湯的去向，寫(xiě)信告誡他多和老成人接近。湯顯祖則回答：“諸言者誠(chéng)好事，中多少壯。蓋少壯多下位，與物論近，與老成更歷之論遠(yuǎn)?！闭Z(yǔ)氣委婉但態(tài)度明朗。
　　
　　次年，在北京吏部供職的前臨川知縣司汝霖給湯顯祖捎來(lái)一封信。告訴湯顯祖只要他不那么執(zhí)拗，跟執(zhí)政通一下氣，加上他的幫助，那就可以提拔到吏部去當(dāng)官。他在回信中對(duì)此提議不置可否，只是談及南京任官的好處，北京房租柴米花費(fèi)太貴，上朝拜客耗時(shí)太多，風(fēng)沙滿面生活不慣……這一番委婉的拒絕，使得執(zhí)政想拉攏他的最后一次嘗試也失敗了。

　　與拒絕權(quán)貴的風(fēng)格相應(yīng)，湯顯祖勇于評(píng)論時(shí)事，喜怒多形于色，常被人稱為“狂奴”。萬(wàn)歷十五年京官考察，他受人攻擊。甚至他在七八年前寫(xiě)的傳奇《紫蕭記》也成為別人造謠中傷的材料，以至“是非蜂起，訛言四方”。萬(wàn)歷十七年（1589），湯顯祖才有了一次升遷，升任南京禮部祠祭司主事，這時(shí)他四十歲，官品不過(guò)六品。

　　萬(wàn)歷十八年（1590）臘月，湯顯祖和真可和尚在南京刑部員外郎鄒元標(biāo)的寓所會(huì)見(jiàn)。真可號(hào)達(dá)觀，又稱紫柏禪師。真可是當(dāng)代禪宗大師，他和李贄被稱為兩大教主。湯顯祖早在二十年前就與真可有了一次自己所不知道的交集，當(dāng)時(shí)他在江西南昌考中第八名舉人，到西山云峰寺主考官?gòu)堅(jiān)滥抢锶ブ轮x時(shí)，偶然不小心，一枚束發(fā)的簪子落入蓮池中，他因此在寺院墻壁上題了二首詩(shī)，后來(lái)被真可看見(jiàn)，詩(shī)中所表示的對(duì)功名富貴的超然態(tài)度引起他的注意。禪師認(rèn)定湯顯祖“受性高明，嗜欲淺而天機(jī)深，真求道利器?！闭婵膳c湯顯祖第一次會(huì)面時(shí)，當(dāng)場(chǎng)背誦了湯顯祖作于二十年前的這二首小詩(shī)

　　湯顯祖和真可幾乎一見(jiàn)傾心，引為知己。湯顯祖在南京皈依佛教，真可給他取了一個(gè)法名寸虛，希望他的方寸之心永遠(yuǎn)虛空。后來(lái)湯顯祖貶官到廣東徐聞，真可曾打算遠(yuǎn)道去看他。后來(lái)調(diào)為遂昌知縣，真可也不辭辛苦，翻山越嶺到遂昌去訪問(wèn)。
　　
　　萬(wàn)歷十九年（1591）閏三月，天空出現(xiàn)彗星，被視為不祥之兆，神宗遷怒于朝廷言官，對(duì)給事中及都察院六科十三道各罰俸一年。湯顯祖對(duì)此事大感不平，當(dāng)即修了一道奏疏——《論輔臣科臣疏》，揭露了輔臣申時(shí)行等徇私舞弊的丑惡行徑。以此被貶官到廣州。

　　萬(wàn)歷十九年（1591）五月十六日，他由南京啟程，溯長(zhǎng)江先回江西。在贛州郁孤臺(tái)，他和送行的知府黃鐘梅話別，到渡口他又接到知府差人送來(lái)的題詩(shī)扇面。大庾嶺是出入江廣的要道。傳說(shuō)南飛的鴻雁到此地折回。嶺路兩旁都是梅樹(shù)，設(shè)有梅關(guān)?！赌档ねぁ饭适绿氐匕才旁谀习哺ù筲祝?。第十出《驚夢(mèng)》杜麗娘念誦的《烏夜啼》詞說(shuō)：”曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘?！笨梢?jiàn)這次旅行對(duì)湯顯祖印象很深。

　　湯顯祖曾有兩位同學(xué)，饒侖和周宗鎬。饒侖和他三年同窗，又是同年進(jìn)士，曾任廣東省順德知縣，后升御史。湯顯祖在南京得到他的訃告后，不怕同事恥笑，替他帶素半年。湯顯祖貶官時(shí)，周宗鎬六十歲，到船上送行。過(guò)嶺后，湯顯祖夢(mèng)見(jiàn)他來(lái)訣別，醒來(lái)為他和饒侖寫(xiě)了一篇《哀偉朋賦》，抒寫(xiě)少年時(shí)的真摯友誼，悱惻動(dòng)人。

　　到廣州后，當(dāng)?shù)厍嗄晔孔友瞿綔@祖的名聲，紛紛前來(lái)登門(mén)求救。在知縣的幫助下，他建立了貴生書(shū)院，教導(dǎo)當(dāng)?shù)厥孔?。他在《與汪云陽(yáng)》信里說(shuō)：“其地人輕生，不知禮義，故以貴生名之?！彼陔x開(kāi)之前寫(xiě)了兩篇短文《貴生書(shū)院說(shuō)》和《明復(fù)說(shuō)》，發(fā)揮老師羅汝芳的“赤子之知”。

　　萬(wàn)歷二十一年（1593）月十八日，湯顯祖復(fù)被調(diào)到浙江處州府遂昌縣做知縣。他高才被抑，在遂昌做了一任，就不愿意再在官場(chǎng)度日。何況當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)也著實(shí)混亂，萬(wàn)歷二十四年，明朝為了彌補(bǔ)寧夏、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)浩大的軍事開(kāi)支和修復(fù)被焚宮殿，直接派遣親信太監(jiān)往各地征稅。名為礦稅，實(shí)際上是掠奪金銀財(cái)物。當(dāng)這樣的稅監(jiān)即將來(lái)到遂昌時(shí)，湯顯祖寫(xiě)信給友人說(shuō)：“搜山使者如何，地?zé)o一以寧，將恐裂?！边@是使他決心棄官的又一原因。

　　湯顯祖到北京述職時(shí)就向吏部告辭。遂昌的吏民到揚(yáng)州接他，他寫(xiě)了一首詩(shī)《瓊花觀二十韻》：“四海一株今玉茗，歸休長(zhǎng)此憶瓊姬?！被氐剿觳?，辦理必要的交接事宜后，他就一直回江西了。這不是辭職， 也不是被罷免。他只向吏部遞上一個(gè)告假單子，就自己回家，實(shí)際仍然帶有知縣的虛銜。晚明官員紀(jì)律松弛，連六部尚書(shū)都有棄官而走的，在知縣更不是什么奇怪的事情。

　　湯顯祖在萬(wàn)歷二十六年二三月回到臨川，到萬(wàn)歷二十九年，他五十二歲，正式罷職閑住。他以繭翁自號(hào)，很少外出，外出以省城南昌為最遠(yuǎn)?；氐焦枢l(xiāng)后，他主要做的事情就是戲曲創(chuàng)作，在之前，特別是京試不中的時(shí)間中，他已經(jīng)寫(xiě)出了不少戲曲，但他最被人所知的名作《牡丹亭》，則寫(xiě)于萬(wàn)歷二十六年（1598），湯顯祖在遂昌棄官回家的三、五個(gè)月內(nèi)，就完成這一杰作。萬(wàn)歷二十八年（1600），他寫(xiě)出《南柯記》傳奇。萬(wàn)歷二十九年（1601），他寫(xiě)出《邯鄲記》傳奇。萬(wàn)歷三十年（1602），他寫(xiě)出《宜黃縣戲神清源師廟記》。萬(wàn)歷三十四年（1606），他的《玉茗堂文集》在南京出版。這是他晚年主要的創(chuàng)作活動(dòng)。

　　到萬(wàn)歷四十二年（1614），他六十五歲，決定效仿慧遠(yuǎn)大師，在廬山結(jié)棲賢蓮社，求生凈土，然而這一結(jié)社試圖最終并未成功。兩年后，也就是萬(wàn)歷四十四年六月十六日，公元1616 年7 月29 日，湯顯祖在臨川玉茗堂逝世。

文學(xué)思想

　　湯顯祖在其詩(shī)文創(chuàng)作中反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)“情”這一范疇，“言情”是晚明士人的一大人生追求，各個(gè)領(lǐng)域中無(wú)不顯示出“言情”的蹤跡，而湯顯祖無(wú)疑是其中的一位重要代表。湯顯祖與陽(yáng)明心學(xué)具有密切的關(guān)系，他自幼接受王學(xué)熏陶，其師羅汝芳強(qiáng)調(diào)赤子之心的體仁學(xué)說(shuō)可以說(shuō)是湯顯祖言情說(shuō)的思想淵源。

　　湯顯祖認(rèn)為，人生而有情，世總為情。提出“情生詩(shī)歌”，把“情”作為美的根源、美的本質(zhì)，把藝術(shù)當(dāng)作情感的表現(xiàn)形式。他眼中的“情”，是一種宇宙的精神，生生不息，鼓動(dòng)萬(wàn)物，使人無(wú)端而悲，無(wú)端而喜，是一種自然的生機(jī)，力量巨大，超越生死。不能以“理”代替情，因此，以理格情也是不可被接受的。他以情為核心的美學(xué)觀，既宣揚(yáng)了人情存在的絕對(duì)合理性，也宣告了人格與個(gè)性的不可侵犯，因此，他的作品中有強(qiáng)烈的理想主義、浪漫主義色彩。

　　湯顯祖強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)該直抒胸臆，率性而動(dòng)，不應(yīng)該襲古，擬古，從形式到內(nèi)容被古人古法束縛。以李攀龍（1514-1570）、王世貞（1526-1590）為首的復(fù)古主義文學(xué)流派后七子在湯顯祖出生前三年開(kāi)始形成，統(tǒng)治文壇達(dá)四十年之久。他們主張文必西漢，詩(shī)必盛唐，大歷以后書(shū)勿讀。甚至公然以摹擬代替創(chuàng)作。而湯顯祖得力于《文選》，創(chuàng)作《問(wèn)棘郵草》時(shí)，他以六朝和初唐的艷詞麗句表示和凡庸保守的后七子異趨。湯顯祖在友人處評(píng)論前后七子的流弊，而這種文學(xué)上的主張也為他多少帶來(lái)了政治上受人排擠的影響。

　　湯顯祖的反摹擬主張?jiān)凇逗掀嫘颉分姓f(shuō)得較為透徹。”世間惟拘儒老生不可與言文。耳多未聞，目多未見(jiàn)，而出其鄙委牽拘之識(shí)相天下文章，寧復(fù)有文章乎？予謂文章之妙不在步趨形似之間。自然靈氣恍忽而來(lái)，不思而至。怪怪奇奇，莫可名狀，非物尋常得以合之。”他在《序丘毛伯稿》里曾對(duì)”自然靈氣”加以解釋：”天下文章所以有生氣者，全在奇士。士奇則心靈，心靈則能飛動(dòng)，能飛動(dòng)則下上天地，來(lái)去古今，可以屈伸長(zhǎng)短，生滅如意，如意則可以無(wú)所不如。”湯顯祖的意思是反摹擬就要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新才有生氣，而生氣在于人。他模糊地道出了生活實(shí)踐對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。在上引《合奇序》后面接著說(shuō)：”蘇子瞻畫(huà)枯株竹石，絕異古今畫(huà)格，乃愈奇妙。若以畫(huà)格程之，幾不入格。米家山水人物，不多用意，略施數(shù)筆，形象宛然。正使有意為之，亦復(fù)不佳。故夫筆墨小技可以入神而證圣。自非通人，誰(shuí)與解此。”

著作選讀

　　予巴丘南百拆山中，有道士善檻虎。兩函，桁之以鐵，中不通也。左關(guān)羊，而開(kāi)右以入虎，懸機(jī)下焉。餓之，抽其桁，出其爪牙，楔而鍖之，絙其舌。已，重餓之，飼以十銖之肉而已。久則羸然弭然，始飼以飯一杯，菜一盂，未嘗不食也，亦不復(fù)有一銖之肉矣，以至童子皆得飼之。已而出諸囚，都無(wú)雄心，道士時(shí)與撲跌為戲，因而賣與人守門(mén)，以為常。率虎千錢(qián)，大者千五百錢(qián)。初猶驚動(dòng)馬牛，后反見(jiàn)犬牛而驚矣?；驎r(shí)伸腰振首，輒受呵叱，已不復(fù)爾。常置庭中以?shī)寿e客。月須請(qǐng)道士診其口爪，鐫剔擾洗各有期。道士死，其業(yè)廢。
　　予獨(dú)嗤夫虎雄蟲(chóng)也，貪羊而窮，以至于斯辱也。賦之。

——《嗤彪賦序》

 
　　【繞地游】
　?。ǖ┥希?mèng)回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。
　?。ㄙN） 炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年？

　　【烏夜啼】
　?。ǖ詠?lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘。（貼）你側(cè)著宜春髻子，恰憑闌。
　?。ǖ┘舨粩?，理還亂，悶無(wú)端。（貼）已吩咐催花鶯燕借春看。
　　（旦）春香，可曾叫人掃除花徑？（貼）吩咐了。
　?。ǖ┤＄R臺(tái)衣服來(lái)。（貼取鏡臺(tái)衣服上）云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。鏡臺(tái)衣服在此。

　　【步步嬌】
　?。ǖ┭U晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿。沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。（行介）步香閨怎便把全身現(xiàn)?。ㄙN）今日穿插的好。

　　【醉扶歸】
　?。ǖ┠愕来渖雎涞娜股纼很纾G晶晶花簪八寶填，可知我嘗一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)。不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
　　（貼）早茶時(shí)了，請(qǐng)行。（行介）你看：畫(huà)廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。
　?。ǖ┎坏綀@林，怎知春色如許！

　　【皂羅袍】
　　原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！恁般景致，我老爺和奶奶，再不提起。
　?。ê希┏w暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船！錦屏人忒看的這韶光賤！
　　（貼）是花都放了，那牡丹還早。

　　【好姐姐】
　?。ǖ┍榍嗌教浼t了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先！貼成對(duì)兒鶯燕呵。
　　（合）閑凝眄，生生燕語(yǔ)明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。
　?。ǖ┤チT。（貼）這園子委是觀之不足也。（旦）提他怎的！（行價(jià)）

　　【隔尾】
　　觀之不足由他繾，便賞遍十二亭臺(tái)是枉然。到不如興盡回家閑過(guò)遣。

——《牡丹亭》

 
　　【淸江引】
　?。ü仙希┛大椿▋啥忍茍蜻\(yùn)，甲子何勞問(wèn)，蓬山好看春，只要有神仙分。（合）世上人不學(xué)仙真是蠢。
　?。▍位捉猩蠊蛴椋埾晌蹋瑓螏r稽首。（張）后面跪的何人？（生）前唐朝狀元丞相趙國(guó)公盧生叩參。（張笑介）請(qǐng)起，老國(guó)公，老丞相，這等寒酸了。（生）做夢(mèng)哩。
　?。◤埿椋┛墒菈?mèng)哩，也虧你奈煩了五十年人我是非，詫異詫異。（生）是也。
　?。◤垼┍R生前來(lái)，（生跪介）你雖然到了荒山，看你癡情未盡，我請(qǐng)眾仙出來(lái)提醒你一番，你一樁樁懺悔者。（生應(yīng)介）
　?。ū娤蓾O鼓簡(jiǎn)子唱上介）上鵲橋，下鵲橋，天應(yīng)星，地應(yīng)潮。響繃繃，漁鼓鬧云樵。酒暖金花探著藥苗，靑童笑來(lái)玉女?huà)??；鸷騻ぜ?xì)細(xì)的調(diào)，轉(zhuǎn)河關(guān)撒手正逍遙，莫把海山春耽誤了。（見(jiàn)介）張翁稽首了。（何見(jiàn)介）洞賓先生引的這癡荅漢來(lái)了。（呂）仙姑，恰好蟠桃宴時(shí)節(jié)哩。（生）師父，只說(shuō)你是何道人，原來(lái)便是呂洞賓活神仙，我拜的著也。（張）眾仙真?？蓪⑺麎?mèng)中之境，逐位點(diǎn)醒他，證盟一番，方好收度。（眾）仙翁主見(jiàn)極明，癡人跪下。
　　（六仙依次責(zé)問(wèn)生跪介）
　　
　　【浪淘沙】
　?。h）甚么大姻親，太歲花神，粉骷髏門(mén)戶一時(shí)新。那崔氏的人兒何處也？你個(gè)癡人?。ㄉ殿^答介）我是個(gè)癡人。

　　【前腔】
　　（曹）甚么大關(guān)津，使著錢(qián)神，插宮花御酒笑生春。奪取的狀元何處也？你個(gè)癡人?。ㄉ殿^答介合前）

　　【前腔】
　　（李）甚么大功臣，掘斷河津，為開(kāi)疆展土害了人民。勒石的功名何處也？你個(gè)癡人！（生叩頭答介合前）

　　【前腔】
　?。ㄋ{(lán)）甚么大寃親，竄貶在煙塵，云陽(yáng)市斬首潑鮮新。受過(guò)的凄惶何處也？你個(gè)癡人?。ㄉ殿^答介合前）

　　【前腔】
　?。n）甚么大階勛，賓客填門(mén)，猛金釵十二醉樓春。受用過(guò)家園何處也？你個(gè)癡人?。ㄉ殿^答介合前）

　　【前腔】
　　（何）甚么大恩親，纏到八旬，還乞恩忍死護(hù)兒孫。鬧喳喳孝堂何處也？你個(gè)癡人！
　　（生叩頭答介合前）
　?。◤垼┣易　１R生被眾仙真數(shù)落，這一會(huì)他敢醒也。（生）弟子老實(shí)醒也。（張）盧生聽(tīng)吾法旨，你本是邯鄲道儒生未遇，為功名想得成癡。幸直著小二店乾坤逆旅，過(guò)去了八十載人我是非，掙醒來(lái)端然一夢(mèng)，道人間飯熟多時(shí)。誰(shuí)信道趙州橋半夜水漲，剛打到丞相府白日鬼迷，你和那崔氏女拋殘午夢(mèng)，虧了洞賓子攛弄天機(jī)。黃粱飯難消一粒，葫蘆藥到用的刀圭。垂目睡加工水汞，自心息把東金煉齊。心生性吾心自悟，一二三主人住持。饑時(shí)節(jié)和你安壚作灶，醒了后又怕你苦眼鋪眉。叫鐵拐子把思凡枕葫蘆提拄碎，請(qǐng)仙姑女把那殘花帚欛柄子傳題。直掃得無(wú)花無(wú)地非為罕，這其間忘帚忘箕不是癡。那時(shí)節(jié)騎鸞鶴朝元證圣，才是你跨驢駒入夢(mèng)便宜。（呂）盧生領(lǐng)了帚，拜謝仙翁。（生領(lǐng)帚拜介）

　　【北沈醉東風(fēng)】
　　再不想煙花故人，再不想金玉拖身。（呂）你三生配馬驢，一世行官運(yùn)，碑記上到頭難認(rèn)。（漢曹）富貴場(chǎng)中走一塵，只落得高人笑哂。

　　【前腔】
　?。ㄉ┰脐?yáng)市餐刀嚇人，鬼門(mén)關(guān)掙脫了這殘生。（呂）這等驚惶你還未醒，苦戀著三臺(tái)印，那其間多少寃親。

　　【前腔】
　?。ㄉ┳錾裣砂胧驱R天福人，海山深躲脫了閑身。（呂）你掀開(kāi)肉吊窗，蘸破花營(yíng)運(yùn)，賣花聲喚醒迷魂。（韓何）眼見(jiàn)桃花又一春，人世上行眠立盹。（生掃花介）

　　【前腔】
　?。ㄉ┏思窜锸蚝惪h人，著了役掃桃花閬苑童身。老師父，你弟子癡愚，還怕今日遇仙也是夢(mèng)哩。雖然妄蚤醒，還怕眞難認(rèn)。（眾）你怎生只弄精魂，便做的癡人說(shuō)夢(mèng)兩難分，畢竟是游仙夢(mèng)穩(wěn)。 （張）朝東華帝君去。（眾鼓板行介）

　　【淸江引】
　　盡榮華掃盡前生分，枉把癡人困。蟠桃瘦作薪，海水干成暈，那時(shí)節(jié)一番身敢黃粱鍋待滾。

　　【北尾】
　　度卻盧生這一人，把人情世故都高談盡。則要你世上人夢(mèng)回時(shí)心自忖。

——《邯鄲記》