古代人物

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人物生平

　　李夢(mèng)陽(yáng)的先世是扶溝（今河南扶溝）人，明初從戎，徙居陜西慶陽(yáng)。其曾祖父從軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中殉職，曾祖母改嫁，而其祖父遂不得不早早自立，從十三歲時(shí)就往來(lái)于彬縣、寧縣做些小生意，所幸經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，漸有名氣，足堪支撐起自己的一個(gè)小家庭。但好景不長(zhǎng)，這位商人因打抱不平遭貪官陷害，最終死在獄中，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)有了三個(gè)兒子，次子李正是李夢(mèng)陽(yáng)的父親。

　　李正九歲喪父，家庭遇到這樣的打擊，隨之而后的艱辛自不待言，到李夢(mèng)陽(yáng)出生時(shí)，他的家境仍然貧窮。李夢(mèng)陽(yáng)后來(lái)有詩(shī)“母之生我日初赫，缺突無(wú)煙塌無(wú)席”，即當(dāng)時(shí)境況的寫照。

　　公元1475年，命運(yùn)終于肯向李夢(mèng)陽(yáng)一家顯示出笑容，李夢(mèng)陽(yáng)的父親在當(dāng)年取得貢士功名，授阜平縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，不久離家赴任，四歲的李夢(mèng)陽(yáng)也隨父前往阜平。六年之后，也就是公元1488年，成化十七年，李正補(bǔ)任封丘（河南封丘）溫和王府教授，李夢(mèng)陽(yáng)又一次跟隨父親上任，這期間，他開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的四書等。到了弘治元年（公元1488年），李夢(mèng)陽(yáng)十七歲，已經(jīng)學(xué)有所成，在當(dāng)?shù)睾苡行┯绊?，被稱為“李才子”。詩(shī)書典籍塑造了李夢(mèng)陽(yáng)的才情，王府生活拓展了李夢(mèng)陽(yáng)的視野，到弘治二年（公元1489年），他已經(jīng)對(duì)廣闊的世界躍躍欲試，準(zhǔn)備跨出第一步——參加每三年一次的河南鄉(xiāng)試。

　　然而這一次嘗試是失敗的，李夢(mèng)陽(yáng)落榜，他不得不抱著失望等待下一次機(jī)會(huì)。這固然給人以焦灼，也不能不說(shuō)是一種磨練，何況，在等待的三年中，他也迎來(lái)了人生的一次小轉(zhuǎn)折——迎娶了開(kāi)封城中左夢(mèng)麟的女兒。左氏家族本屬官宦世家，又同朱明皇室有姻親，與“微而貧”的李氏確實(shí)是門不當(dāng)，戶不對(duì)，但左夢(mèng)麟對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)其人非?？春?，堅(jiān)持把十六歲的女兒嫁給了這個(gè)年輕人。他們成親的次年，左氏生長(zhǎng)子李枝，隨后不久，李夢(mèng)陽(yáng)攜妻帶子回到故鄉(xiāng)慶陽(yáng)，預(yù)備在陜西應(yīng)三年一度的鄉(xiāng)試。

　　到慶陽(yáng)之后，李夢(mèng)陽(yáng)首先拜會(huì)了慶陽(yáng)知府丁紳，在一番談?wù)撨^(guò)后，丁紳把他推薦給陜西提學(xué)楊一清。

　　楊一清（1454—1530）是云南安寧人，先于弘治末年受命總制陜西三鎮(zhèn)軍務(wù)，因不肯依附宦官劉瑾而獲罪去官。在陜西任提學(xué)時(shí)，他創(chuàng)建正學(xué)書院，選拔優(yōu)秀人才親自督教。當(dāng)楊一清見(jiàn)到李夢(mèng)陽(yáng)時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人天資聰慧，博覽群書，很快決定將他納入門下。自此李夢(mèng)陽(yáng)每日跟隨楊一清左右，刻苦鉆研，曾為楊一清作《邃庵詞》，楊讀后大為驚嘆，以為當(dāng)以文章名天下。在科考之前，當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖李東陽(yáng)致信楊一清，認(rèn)為當(dāng)年的解元可能是華州張潛，而楊一清的回答是，如果沒(méi)有李、張二生，張潛就會(huì)是第一了——李，是李夢(mèng)陽(yáng)，張，是張鳳翔，這兩個(gè)人在后來(lái)的歲月中各自成名，相交莫逆。果然，李夢(mèng)陽(yáng)在第二次鄉(xiāng)試中奪得了“解元”桂冠。弘治六年（公元1493年），他又在京城會(huì)試中登榜進(jìn)士，開(kāi)始在京師任職，觀政通政司。

　　不久，李夢(mèng)陽(yáng)的母親卒于京師官邸，時(shí)年五十四歲，李夢(mèng)陽(yáng)悲慟不已，匆匆扶靈趕回大梁（開(kāi)封），開(kāi)始守孝。第二年，二十三歲的李夢(mèng)陽(yáng)在當(dāng)?shù)卣猩谕剑瞬簧俚茏优c前來(lái)討教的學(xué)者。曾作《吊申徒狄賦》，并作樂(lè)府詩(shī)三十二篇。

　　母親過(guò)世的第三年，李夢(mèng)陽(yáng)按照傳統(tǒng)遷母柩會(huì)葬慶陽(yáng)城南，他的父親也向王府請(qǐng)假，一同回到慶陽(yáng)故鄉(xiāng)。自大梁至慶陽(yáng)路程較遠(yuǎn)，心內(nèi)悲憂，旅途顛簸，埋葬妻子后月余，李夢(mèng)陽(yáng)之父竟然也去世了。李夢(mèng)陽(yáng)再一次開(kāi)始處理至親的喪事，于哀痛中，他在慶陽(yáng)度過(guò)了三年時(shí)光。

　　從母喪開(kāi)始，李夢(mèng)陽(yáng)一直在家丁憂守制，未受官職，到弘治十一年（公元1498年），二十七歲的李夢(mèng)陽(yáng)才離開(kāi)家鄉(xiāng)，回到京城就職。當(dāng)時(shí)李東陽(yáng)門生滿朝，經(jīng)常聚集在一起講說(shuō)文義理，與李東陽(yáng)同為閣老的劉梅軒對(duì)此非常不滿，認(rèn)為不該在詩(shī)文小道上花費(fèi)這樣多的心思。由于李夢(mèng)陽(yáng)所參加會(huì)試的主考官是李東陽(yáng)，有一層師生關(guān)系，李夢(mèng)陽(yáng)又常以文才為人稱道，因此劉梅軒也以同樣的態(tài)度看待他，在安排官職時(shí)只給了他正六品的戶部山東司主事。

　　劉梅軒的看法當(dāng)然無(wú)法左右李夢(mèng)陽(yáng)的興趣，任職期間，李夢(mèng)陽(yáng)一邊處理政事，一邊傾心于文學(xué)。當(dāng)時(shí)文壇上古學(xué)之風(fēng)漸興，多賴于李東陽(yáng)倡導(dǎo)，李夢(mèng)陽(yáng)也繼其志向，努力提倡古學(xué)，特別是在詩(shī)歌理論上屢有創(chuàng)新之見(jiàn)。一時(shí)士林中以他為中心，漸漸形成了一個(gè)文人集團(tuán)，他們經(jīng)常聚會(huì)論詩(shī)，甚至于通宵達(dá)旦，為弘治末年、正德初年的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　文學(xué)之外，李夢(mèng)陽(yáng)在政務(wù)上也多有建樹(shù)，即使事務(wù)繁忙瑣碎，他也總能有條不紊，并且顯示出了一種剛正不阿的風(fēng)骨。他在監(jiān)察居庸關(guān)、倒馬關(guān)、紫荊關(guān)三關(guān)關(guān)稅時(shí)用法嚴(yán)整，不徇私情，使多年的稅政積弊為之一清，這當(dāng)然觸碰到了一些權(quán)貴的利益，為此他甚至被屈入獄。當(dāng)然，冤獄很快洗清，李夢(mèng)陽(yáng)也迅速?gòu)?fù)官，在戶部供職，但這并不是他遇到的最后一次政治斗爭(zhēng)。

　　弘治、正德年間，各地矛盾尖銳，河北、四川等地農(nóng)民紛紛起事，明孝宗于弘治十八年（1505年）決心實(shí)行新政，廣納諫論，要求朝野大小官員上折陳述興利除弊的治國(guó)良策。李夢(mèng)陽(yáng)當(dāng)即擬寫《上孝宗皇帝疏稿》，洋洋五千言，備陳二病、三害、六漸，乃至指名道姓的批評(píng)皇親國(guó)戚，孝宗皇后之弟張鶴齡。呈上疏文不久，張鶴齡即上朝奏辯，皇后亦向孝宗皇帝說(shuō)及李夢(mèng)陽(yáng)該殺的十大罪狀，李夢(mèng)陽(yáng)由此又一次進(jìn)入了詔獄。所幸孝宗明理，很快就把李夢(mèng)陽(yáng)釋放，僅以罰俸了局。李夢(mèng)陽(yáng)出獄后本性不改，依舊對(duì)那些權(quán)貴無(wú)所畏懼，路遇張鶴齡時(shí)，竟然以鞭子打碎了他的兩顆門牙！對(duì)此，時(shí)人作詩(shī)稱“半醉唾罵文成侯”，這次事件始末也成為了當(dāng)時(shí)朝野談?wù)摰脑掝}。

　　弘治十八年，孝宗駕崩，武宗即位。在年僅十五歲的武宗左右生出了“八虎”，即宦官劉瑾、馬永成、高鳳、羅祥、魏斌、丘聚、谷大用、張永。這八虎為自己擁有權(quán)勢(shì)，引導(dǎo)皇帝不理朝政，專事享樂(lè)。在這種情況下，李夢(mèng)陽(yáng)起草《代劾宦官狀稿》，要求將劉瑾等人拿問(wèn)，但劉瑾等人恩寵正盛，自然無(wú)法被輕易撼動(dòng)。參與上諫的群臣多被治罪，而李夢(mèng)陽(yáng)被勒令致仕。

　　正德二年（公元1507年），李夢(mèng)陽(yáng)南返開(kāi)封，聚徒授學(xué)。到正德三年，劉瑾方知《代劾宦官狀稿》出于李夢(mèng)陽(yáng)之手，遂重新羅織罪名，矯詔派親信將李夢(mèng)陽(yáng)帶回京城下詔獄。這一著始料未及，且兇多吉少，李夢(mèng)陽(yáng)在監(jiān)獄中，在悲憤復(fù)雜的心情里，作《述征賦》——“鳳鳥(niǎo)之不時(shí)與燕雀類兮！橫海之鯨固不為螻蟻制兮！誠(chéng)解三而之網(wǎng)吾寧溘死于道而不悔兮！”好在李夢(mèng)陽(yáng)有許多至交好友及敬重他的士人出力營(yíng)救，當(dāng)年秋天，李夢(mèng)陽(yáng)特赦釋歸。

　　正德五年八月，劉瑾伏誅，李夢(mèng)陽(yáng)復(fù)起，外放江西按察司提學(xué)副使。他在江西首先整頓了白鹿洞書院，將周敦頤、朱熹二先生祠改為宗儒祠，撰《白鹿洞宗儒祠記》以記其事，并主持重修《白鹿洞新志》。除此之外，還在江西倡辦社學(xué)，教化百姓子弟，選培人才，發(fā)展地方教育。

　　正德七年，耿介的李夢(mèng)陽(yáng)又一次寫下近萬(wàn)言的奏疏——這一次是彈劾江西巡按御史江萬(wàn)石不能體察江西百姓災(zāi)難，對(duì)總督陳金所領(lǐng)廣西土兵蠻橫劫掠，賊盜并起的情形不聞不問(wèn)。不久，李夢(mèng)陽(yáng)再次入獄，直到正德九年，經(jīng)過(guò)士子、朋友的諸方奔走，得以獲釋。隨后，李夢(mèng)陽(yáng)罷官回鄉(xiāng)。

　　嘉靖八年（公元1529年），李夢(mèng)陽(yáng)感到身體不適，就在當(dāng)年冬天，他溘然長(zhǎng)逝，臨去前，寫下了最后一段話：

　　“生敢無(wú)私，死敢無(wú)欺，質(zhì)雖凡近，高遐是期?；蛑^弗然，請(qǐng)?jiān)嚥熘偠阎\，自信靡疑。眾雖見(jiàn)惡，君子是之。即不見(jiàn)是，天豈不知。老而覺(jué)悟，途窮數(shù)奇。賁志長(zhǎng)畢，命也何為?？胀似什菥Y詞?！?/p>

文學(xué)思想

　　明代李夢(mèng)陽(yáng)領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，以“格調(diào)說(shuō)”為核心，反對(duì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期流行的雍容膚闊卻平淡乏味的臺(tái)閣文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的審美特質(zhì)，追求聲、色、氣、力、意、象之美，同時(shí)又以復(fù)歸文學(xué)本性和重倡儒家詩(shī)學(xué)為根本目的。

　　“格調(diào)”即詩(shī)歌在詞句、音韻、結(jié)構(gòu)、比興等表現(xiàn)手法、組織結(jié)構(gòu)上的內(nèi)在法則，也指詩(shī)文的時(shí)代風(fēng)格。明代格調(diào)論的先驅(qū)是李東陽(yáng)，提倡詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)盛唐，李夢(mèng)陽(yáng)與李東陽(yáng)一脈相承，但又將師法的對(duì)象上推至漢魏，更加注重漢魏詩(shī)歌的“格古調(diào)逸”，對(duì)盛唐詩(shī)歌，也是更加偏愛(ài)陳子昂、李白等人自然真摯的風(fēng)格。他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該有真情表現(xiàn)，宋代詩(shī)歌之所以索然無(wú)味，就是因?yàn)橐浴袄怼睘橹?，全無(wú)情調(diào)，艱澀而沒(méi)有流動(dòng)的“情思”，因此根本無(wú)法感染他人。這種對(duì)格古調(diào)逸、雄渾氣象、真實(shí)的情感、張揚(yáng)的個(gè)性與文化人格的推崇，也推動(dòng)了中明詩(shī)歌的振興。李夢(mèng)陽(yáng)自身所作詩(shī)歌，以樂(lè)府詩(shī)和古體詩(shī)成就最大，其悲涼沉渾不下古人，因此明人王維楨還曾盛贊李詩(shī)說(shuō)：“七言自杜甫以后，善用挫插之法，唯夢(mèng)陽(yáng)一人?！?br>  

相關(guān)著作試讀

　　古之工，如倕如班，堂非不殊，戶非同也，至其為方也，圓也，弗能舍規(guī)矩。何也？規(guī)矩者，法也。仆之尺尺而寸寸之者，固法也。假令仆竊古之意，盜古之形，剪裁古辭以為文，謂之“影子”，誠(chéng)可；若以我之情，述今之事，尺寸古法，罔襲其辭，猶班，圓倕之圓，倕，方班之方。而倕之木，非班之木也，此奚不可也。
　　夫筏我二也，猶兔之蹄，魚之筌，舍之可也。規(guī)矩者，方圓之自也，即欲舍之，烏乎舍！子試筑一堂，開(kāi)一戶，措規(guī)矩而能之乎？措規(guī)矩而能之，必并方圓而遺之可矣。何有于法！何有于規(guī)矩！故為斯言者，禍子者也；禍子者，禍文之道也。不知其言禍己與文之道，而反規(guī)之于法者是攻，子亦謂操戈入室者也。

——《駁何氏論文書》

 
　　故予嘗曰：作文如作字，歐、虞、顏、柳字不同而同筆，筆不同，非字矣。不同者，何也？肥也，瘦也，長(zhǎng)也，短也，疏也，密也。故六者，勢(shì)也，字也，體也，非筆之精也。精者，何也？應(yīng)諸心而本諸法也。不窺其精，不足以為字，而矧義之能為！文猶不能為，而矧道之能為！
　　仲默曰：“夫?yàn)槲?，有不可易之法，辭斷而意屬，聯(lián)物而比類?！币云潪榉?，宜其惑之難解，而諛之者易搖也。假令仆即今為文一通，能辭不屬，意不斷，物聯(lián)而類比矣，然于情思澀促，語(yǔ)崄而硬，音失節(jié)拗，質(zhì)直而麄，淺谫露骨，爰癡爰枯，則子取之乎？故辭斷而意屬者，其體也，文之勢(shì)也；聯(lián)而比之者，事也；柔澹者，思也；含蓄者，意也；典厚者，義也；高古老，格也；宛亮者，調(diào)也；沈著、雄麗、清峻、閑雅者，才之類也。而發(fā)于辭，辭之暢者其氣也中和，中和者氣之最也。
　　夫然，又華之以色，永之以味，溢之以音，是以古之義者，一揮北眾善具也。然其翕辟頓挫，尺尺而寸寸之，未始無(wú)法也，所謂圓規(guī)而方矩者也。

——《駁何氏論文書》

 
　　飂漻戾以寥肅兮，廊宇靜而蕭條；覽宮木之隕零兮，哀貴賤而并凋。辭珍柯而永絕兮，遘回風(fēng)而吹舉；撼金鋪以搣颯兮，排紫闥而求侶。為長(zhǎng)飆之所接兮，倏激響于青云；襲日月之末耀兮，攢玉階而委身。譬賤士之利賓，効琛贄而熙載；離鄉(xiāng)土而遠(yuǎn)適，心縈思而搖旆。忽兮若聚，鯈兮分散。儻碩果之見(jiàn)知，即萎離其何惋。

——《空同集·觀禁中落葉賦》

　
 
　　青青者莆，生于污也。旟旐有翩，君子攸悲。
　　有蕩者道，其木喬喬。有鳥(niǎo)嘵嘵，女有巢漂搖。
　　有石巉巉，在于中泉。我思溉罍，畏子不前。

——《空同集·青青者莆》

 
　　河之楊，其葉幡幡。子之歸矣，誰(shuí)與我晤言。河之湍兮，我心慱兮，庶見(jiàn)子旋兮。

——《空同集·河之楊》

 
　　漆室女，魯人也。倚柱悲吟，鄰人問(wèn)曰：欲嫁乎？女曰：吾憂國(guó)傷人，心悲而嘯，何言欲嫁乎？遂自經(jīng)而死。
　　父母不聽(tīng)女言，女義不至公門。嗟嗟柰何，朝倚柱而吟，暮倚柱而歌。知我者謂我心憂，不知我者謂我求為家。吾寧為地上之茂草，誠(chéng)不忍負(fù)巖墻而生。

——《空同集·漆室女操》

 
　　朝飲馬，夕飲馬，水咸草枯馬不食，行人痛哭長(zhǎng)城下。城邊白骨借問(wèn)誰(shuí)，云是今年筑城者。但道辭家別六親，寧知九死無(wú)還身。不惜身為城下土，所恨功成賞別人。去年賊掠開(kāi)城縣，黑山血迸單于箭。萬(wàn)里黃塵哭震天，城門晝閉無(wú)人戰(zhàn)。今年下令修筑邊，丁夫半死長(zhǎng)城前。城南城北秋草白，愁云日暮鳴胡鞭。

——《空同集·朝飲馬送陳子出塞》

 
　　哀者且停聲，吊客坐在堂。聽(tīng)我結(jié)腸篇，曲短哀情長(zhǎng)。五月廿七吾妻亡，厥明奠之羅酒漿，其牲伊何豮與羊。痛哉釜鬵結(jié)豮腸，神靈恍忽心駭傷。團(tuán)圞肉球出中湯，左回右盤凖流黃。經(jīng)緯纏紏文陰陽(yáng)，底形并字圈兩旁。翼翼仿佛雙鳳凰，有綏在下累而長(zhǎng)，上有提襻五寸強(qiáng)。汝乎無(wú)意豈為此，呼汝欲問(wèn)魂茫茫。十呼不應(yīng)百轉(zhuǎn)咽，腸乎腸乎為疇結(jié)。
　　結(jié)腸結(jié)腸忍更聞，妾年十六初侍君。父也早逝母獨(dú)存，為君生子今有孫。昔走楚越邁燕秦，萬(wàn)里君寧恤婦人。外好不補(bǔ)中苦辛，中年得歸計(jì)永久，命也百病攢妾身。言乘意違時(shí)反唇，妾匪無(wú)迕君多嗔。中腸詰曲難為辭，生既難明死詎知。千結(jié)萬(wàn)結(jié)為君爾，君不妾知腸在此。
　　結(jié)腸三闋聲更咽，汝腸難解我腸結(jié)。夙昔失意共奔走，汝實(shí)千辛我蹌跌?；職w家定今稍寧，豈汝沉綿遽離絕。魂乎魂乎游何方，兒號(hào)女哭周汝旁。劘心飲泣看彼蒼，愚者何壽慧何亡。佇立逶迤若有望，迫而即之獨(dú)空床。梁間二燕哺子急，觸落青蟲(chóng)污我裳。錦衾塵埃委鴛鴦，繐帷中夜風(fēng)瑯瑯。魂驚夢(mèng)搖中慘傷，陰雨啾唧燈無(wú)光。嗚呼此曲不可竟，為君賡歌妾薄命。

——《空同集·結(jié)腸篇三首》