古代人物

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生平簡介

　　杜佑（735—812），字君卿，玄宗開元二十三年出生于京城長安。他的青少年時(shí)期正值開元、天寶的繁榮盛世，而他所在的家庭，則可稱得上是詩書簪纓之家。所謂“城南韋杜，去天尺五”的“杜”，指得正是杜佑這一脈杜氏。

　　杜佑的父親杜希望，從地方上一個(gè)七品小官做起，直到隴右節(jié)度使，在任幾年，邊境安，倉廩足。后因事遭貶至西河太守，在任也是政績斐然，當(dāng)?shù)赜小抖殴z愛碑》歌頌其事。

　　杜佑不到20歲時(shí)，即以父蔭入仕，在濟(jì)南擔(dān)任參軍一職。天寶之亂后，他又到吳越地方當(dāng)剡縣縣丞。他在剡縣大概待了七八年之久，縣丞一職職微事繁，且較為主要的職責(zé)在于治訟，這段經(jīng)歷使他積累了許多經(jīng)驗(yàn)，擁有了斷事干練的能力。后來他去探望父親的好友，潤州刺史韋元甫時(shí)，對一樁不好處理的冤案發(fā)表意見，很得要領(lǐng)，由此得到元甫賞識(shí)，做了司法參軍。后來韋元甫官至浙西觀察使、淮南節(jié)度使，杜佑一直深得其信任，在幕府中任職，官至檢校主客員外郎。

　　元甫去世后，杜佑因征召入京，為工部郎中，不久升為戶部侍郎判度支，總領(lǐng)國家經(jīng)費(fèi)。時(shí)值德宗年間，軍費(fèi)開支極大，每每用度不足時(shí)，就在長安強(qiáng)行“借用”富商錢財(cái)，弄得怨聲四起?？吹酱饲?，杜佑寫了一篇《省官議》進(jìn)呈，建議裁撤冗官，節(jié)省開支。但朝廷非但沒有采納這一建議，且因此貶他去任饒州刺史。沒過多久，杜佑又歷任嶺南節(jié)度使、尚書左丞、陜州觀察使，最后在55歲上當(dāng)了淮南節(jié)度使。

　　從德宗貞元五年開始，杜佑在淮南任職長達(dá)十五年，這期間，他全力以赴地投入到淮南軍政事務(wù)中，政績卓著。在任期間，他主要做了幾件事情。首先是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他初上任時(shí)，當(dāng)?shù)赜龅胶禐?zāi)，饑荒嚴(yán)重。他命令富戶出售糧食，救濟(jì)災(zāi)民，另一方面則革除苛捐雜稅。并修建舊有的雷陂，開湖疏渠，興建新渠，以廣灌溉。治理沿海灘涂，開濱海棄地為田。很快，當(dāng)?shù)匮睾５貛Ь兔婷惨恍?。其次，他整頓了當(dāng)?shù)氐能婈?duì)，加強(qiáng)管理，使得地方更加安定。在整頓吏治的同時(shí)，杜佑致力于選賢用能，如竇常、權(quán)德輿、劉禹錫、張士陵這些人物，都曾在他手下任過職。他為人寬厚，待人至誠。任淮南節(jié)度使期間，屬下李藩曾被誣動(dòng)搖軍中，德宗大怒，密詔杜佑殺之。而杜佑懷詔旬日，終不忍發(fā)，后一面勸解李藩，一面以身家百口向德宗擔(dān)保，最終李藩方得以釋冤。如此種種，不一而足，因此能廣招人才為己所用。盡管他在軍事指揮上不大在行，出過岔子，但不可否認(rèn)的是，在他的管理下，淮南境內(nèi)治安穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為后期朝廷維持統(tǒng)治的重要經(jīng)濟(jì)支柱地區(qū)之一。杜佑任職期間，河南江北的幾個(gè)重要戰(zhàn)略地節(jié)度使管轄區(qū)域，發(fā)展最好的就是淮南道地區(qū)。

　　政事之余，杜佑還在學(xué)術(shù)上傾注力量，“夜則燈下讀書，孜孜不怠”，手不釋卷，勤加著述。期間最為偉大的成就，就是在大歷六年，完成了《通典》的初稿。

　　杜佑自少年起，對時(shí)興的文學(xué)章句，始終不大感冒，也不大擅長——“少嘗讀書，而性且蒙，固不達(dá)術(shù)數(shù)之藝，不好章句之學(xué)”。據(jù)說他做官時(shí)，曾經(jīng)向德宗皇帝推薦過一位詩人，但德宗給予的評價(jià)是“此惡詩，焉用進(jìn)?！睍r(shí)人傳為“準(zhǔn)敕惡詩”。可見他給自己的評價(jià)“仕非游藝，才不逮人”并非純粹自謙。但另一方面，他對經(jīng)史卻有著極為濃厚的學(xué)術(shù)興趣。這也得益于他的家庭，杜佑的兄長杜信，便長于史學(xué)，潛心于史籍的整理著作，曾經(jīng)參與過國家組織的東都藏書檢校工作。另一位兄長杜位有文才，熟習(xí)禮制。杜信與杜位分別曾在國子監(jiān)及中書省、京兆府做官，杜佑可能正是通過他們，接觸過大量的藏書資料，并從他們身上受過一些影響。

　　《通典》一書，從起修到初稿完成，至少用了杜佑約十年的時(shí)間，完成初稿修改，又用了約二十多年時(shí)間?？梢哉f，這本書傾盡了杜佑畢生心血。而這本書也可說是在中國史學(xué)史上不可忽略的一部鴻篇巨著。

　　貞元十九年，杜佑離開淮南，于69歲時(shí)再度回到長安，做了“檢校司空，同中書門下平章事”——實(shí)際上的宰相。連輔德、順、憲三朝，是當(dāng)時(shí)宰相中任職時(shí)間最長的一位。在任職宰相期間，他盡力解決朝中矛盾，協(xié)調(diào)各方關(guān)系。當(dāng)時(shí)劉禹錫曾提及，某次中和節(jié)聚會(huì)中，杜佑是在座長者，惟沒有留下聯(lián)句。杜佑與聚會(huì)諸人年齡懸隔，且并不擅長作詩，但仍前往參加，其對協(xié)調(diào)關(guān)系的努力可見一斑。

　　再有當(dāng)改革派勢力較重，幾位政見不同的宰相紛紛辭退時(shí)，杜佑卻堅(jiān)持上朝當(dāng)政。他在當(dāng)時(shí)對政治發(fā)展局勢的穩(wěn)定起過一定作用。在憲宗時(shí)，對經(jīng)濟(jì)政策、貨幣政策的調(diào)整也做過許多有實(shí)際意義的事情。

　　元和七年，杜佑在再三懇請后，被準(zhǔn)許退休。但僅僅五個(gè)月后，即因病去世，終年七十八歲。贈(zèng)太傅，謚安簡——“安和不爭曰安，寬容平和曰安”，“一德不懈曰簡，平易不訾曰簡，理典不殺曰簡”。

學(xué)術(shù)思想及《通典》簡介

　　一、史學(xué)思想

　　唐代中期，社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，因此研究史學(xué)者多以致用為要，杜佑也不例外。其史學(xué)思想在于為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，探討治國之道。

　　此外，杜佑認(rèn)為，“現(xiàn)在”來自于“過去”，古人有適合古人的生活方式，今人有適合今人的生活方式，今人無法恢復(fù)到古人的生活中去。因此，厚古薄今實(shí)為不智，制度貴在適時(shí)從宜，這種進(jìn)化式的史學(xué)思想在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的。

　　杜佑對“天命”說也較不看重，在他眼中，所謂天命固然存在，但國家政治與社會(huì)發(fā)展的興衰治亂，人事的作用超過天時(shí)。制度安排的“勢”促進(jìn)人事，人事因素影響社會(huì)，因此，重人事，重制度也就成為他著述的一大特點(diǎn)。

　　二、政治思想

　　杜佑的政治思想，主要體現(xiàn)在對政府的制度建設(shè)問題上，略有點(diǎn)。其一，中央集權(quán)優(yōu)于分權(quán)封建，更有利于國家富強(qiáng)，長治久安，而分權(quán)封建制則容易令國家迅速滅亡。其二，治國的目的在于富民，富民即能夠富國，國富則能夠民安，“富”與“安”相輔相成。其三，強(qiáng)調(diào)禮樂對國家治理的重要性，認(rèn)為禮規(guī)范了社會(huì)道德和準(zhǔn)則。治政的中心在于禮樂的健全。治國應(yīng)該禮制為主，而禮制教化還需有刑法輔助，“禮”為本，“法”為標(biāo)。其四，國家必須重視選舉用人，因此要重視選舉制度，以實(shí)干為要，去除浮華不實(shí)的風(fēng)氣，也需要重視對人才的培養(yǎng)教育。

　　三、經(jīng)濟(jì)思想

　　在杜佑的政治思想中，“民本”思想是較為濃厚的。他以農(nóng)業(yè)為本，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“教化之本，在平足衣食。”“農(nóng)者，有國之本也”。其經(jīng)濟(jì)思想略有四點(diǎn)，其一，反對土地兼并和買賣，主張恢復(fù)均田制，以阻止富者越富，貧者越貧的形勢。其二，控制足夠的納稅人口。惟有如此，政府才能擁有足夠的資金，也才能維持政治穩(wěn)定。其三，薄賦稅，輕徭役，避免橫征暴斂令民不堪，民怨載道，則人心已去。其四，重視貨幣，認(rèn)為國家必須對貨幣經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和管理，重視貨幣的功用，貨幣單位必須單一、統(tǒng)一，從而讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。

　　四、《通典》簡介

　　《通典》共200卷，近150萬字，全書由“食貨”、“選舉”、“職官”、“禮”、“樂”、“兵”、“刑法”、“州郡”、“邊防”等共九個(gè)門類組成。所覆蓋時(shí)間上至遠(yuǎn)古，下至唐德宗貞元年間，幾乎每一事項(xiàng)都有精心的材料選擇考察和觀點(diǎn)。對歷代典章制度的源流演變作了詳細(xì)的敘述，反映了杜佑進(jìn)步的史學(xué)觀點(diǎn)。

　　此書開典制體通史著作之先河，“把典章制度的發(fā)展衍變以及人們對有關(guān)典章制度在實(shí)際貫徹中之得失利弊的評論、分析，作為人類社會(huì)歷史的重要方面看待，從而進(jìn)一步開拓了歷史認(rèn)識(shí)和歷史撰述的領(lǐng)域，從理論上奠定了典制體史書發(fā)展的基礎(chǔ)。而典制體史書的發(fā)展，從全局上改變了史學(xué)發(fā)展中編年、紀(jì)傳‘角力爭先’的格局，對推動(dòng)中國古代史學(xué)的發(fā)展有重大意義”（梁啟超）

　　此外，《通典》一書還具備巨大的史料價(jià)值，對歷史研究者來說，《通典》本身就是一部非常重要的文獻(xiàn)資料集。

史料記載及著述摘錄

　　“佑性敦厚強(qiáng)力，尤精吏職，雖外示寬和，而持身有術(shù)。為政弘易，不尚皦察，掌計(jì)治民，物便而濟(jì)，馭戎應(yīng)變，即非所長。性嗜學(xué)，該涉古今，以富國安人之術(shù)為己任?！?br> 　　“佑性勤而無倦，雖位極將相，手不釋卷。質(zhì)明視事，接對賓客，夜則燈下讀書，孜孜不怠。與賓佐談?wù)?，人憚其辯而伏其博，設(shè)有疑誤，亦能質(zhì)正。始終言行，無所玷缺?！?/p>

——《舊唐書?列傳第九十七》

　　“佑清明廉直，溫毅宏重。易簡之道，本于健順，忠智之謀，發(fā)為事業(yè)。慮善以動(dòng)，得時(shí)大行。其初筮仕，州府交辟。韋尚書實(shí)為己知。始自掾吏，累為命介。盈庭闕辦，積歲遺留者，片言以聽斷。含冤自誣，具獄論殺者，覆視而全活。江介吏師，以為神明?！?/p>

——權(quán)德輿《杜公淮南遺愛碑》

　　“大司徒杜公在維揚(yáng)也，嘗召賓幕閑語：‘我致政之后，必買一小駟八、九千者，飽食訖而跨之，著一粗布爛衫，入市看盤鈴、傀儡，足矣?！衷唬骸罟粯O之際，常慮禍及，此大臣之危事也?！就缴钪?，不在傀儡，蓋自污耳。司徒公后致仕，果行前志。諫官上疏，言王公不合入市。公曰：‘吾計(jì)中！’計(jì)者即自污耳?！?/p>

——?jiǎng)⒂礤a《劉賓客嘉話錄》

　　穀者，人之司命也；地者，穀之所生也；人者，君之所治也。有其穀則國用備，辨其地則人食足，察其人則徭役均。知此三者，謂之治政。夫地載而不棄也，一著而不遷也，安固而不動(dòng)，則莫不生殖。圣人因之設(shè)井邑，列比閭，使察黎民之?dāng)?shù)，賦役之制，昭然可見也。自秦孝公用商鞅計(jì)，乃隳經(jīng)界，立阡陌。雖獲一時(shí)之利，而兼并逾僣興矣。降秦以后，阡陌既弊，又為隱覈，隱覈在乎權(quán)宜，權(quán)宜憑乎簿書。簿書既廣，必藉眾功，藉眾功則政由群吏，政由群吏則人無所信矣。夫行不信之法，委政於眾多之胥，欲紀(jì)人事之眾寡，明地利之多少，雖申商督刑，撓首總算，亦不可得而詳矣。不變斯道而求理者，未之有也。夫春秋之義，諸侯不得專封，大夫不得專地。若使豪人占田過制，富等公侯，是專封也；賣買由己，是專地也。欲無流粵，不亦難乎！

——《通典?卷一》

　　其行教也不深，其取材也務(wù)速，欲人浸漬於五常之道，皆登仁壽之域，何可及已。夫上材蓋寡，中材則多，有可移之性，敦其教方善。若不敦其教，欲求多賢，亦不可及已。非今人多不肖，古人多材能，在施政立本，使之然也。而況以言取士，既已失之，考言唯華，失之愈遠(yuǎn)。若變茲道，材何遠(yuǎn)乎？

——《通典?卷十三》

　　國朝李靖平突厥，李勣滅高麗，侯君集覆高昌，蘇定方夷百濟(jì)，李敬玄、王孝杰、婁師德、劉審禮皆是卿相，率兵御戎，戎平師還，并無久鎮(zhèn)。其在邊境，唯明烽燧，審斥候，立障塞，備不虞而已。實(shí)安邊之良算，為國家之永圖。玄宗御極，承平歲久，天下乂安，財(cái)殷力盛。開元二十年以后，邀功之將，務(wù)恢封略，以甘上心，將欲蕩滅奚，契丹，翦除蠻、吐蕃，喪師者失萬而言一，勝敵者獲一而言萬，寵錫云極，驕矜遂增。哥舒翰統(tǒng)西方二師，安祿山統(tǒng)東北三師，踐更之卒，俱授官名；郡縣之積，罄為祿秩。(開元初，每歲邊費(fèi)約用錢二百萬貫，開元末已至一千萬貫，天寶末更加四五百萬矣。按兵部格，破敵戰(zhàn)功各有差等，其授官千才一二。天寶以后，邊帥怙寵，便請署官，易州遂城府、坊州安臺(tái)府別將、果毅之類，每一制則同授千馀人，其馀可知。雖在行閒，僅無白身者。關(guān)輔及朔方、河、隴四十馀郡，河北三十馀郡，每郡官倉粟多者百萬石，少不減五十萬石，給充行官祿。暨天寶末，無不罄矣。麋耗天下，若斯之甚。)於是驍將銳士、善馬精金，空於京師，萃於二統(tǒng)。邊陲勢強(qiáng)既如此，朝庭勢弱又如彼，奸人乘便，樂禍覬欲，脅之以害，誘之以利。祿山稱兵內(nèi)侮，未必素蓄兇謀，是故地逼則勢疑，力侔則亂起，事理不得不然也。

——《通典?卷一百四十八》

　　秦漢之后，以重?cái)繛閲?，卒眾為兵?qiáng)，拓境為業(yè)大，遠(yuǎn)貢為德盛，爭城殺人盈城，爭地殺人滿野，用生人膏血，易不殖土田。小則天下怨咨，群盜蜂起；大則殞命殲族，遺惡萬代，不亦謬哉！則五帝三王可以師范。凡言地理者多矣，在辨區(qū)域，徵因革，知要害，察風(fēng)土，纖介畢書，樹石無漏，動(dòng)盈百軸，豈所謂撮機(jī)要者乎！

——《通典?卷一百七十一》

簡略年表

735年，開元二十三年，一歲。
749年，天寶八年，十五歲。其父杜希望以西河太守卒于位。
752年，天寶十一年，十八歲。以父蔭入仕，為濟(jì)南郡參軍。
756年，天寶十五年（肅宗至德元年），二十二歲。安史之亂爆發(fā)，自濟(jì)南南下至越州剡縣任縣丞。
762年，上元三年，二十八歲。初起意修撰《通典》。
765年，永泰元年，三十一歲。為潤州（今鎮(zhèn)江）司法參軍。
766年，永泰二年（大歷元年），三十二歲。隨韋元甫至蘇州浙西觀察使幕府為從事。
767年，大歷二年，三十三歲。娶蘇州常熟縣令梁幼睦之女。
768年，大歷三年，三十四歲。任淮南節(jié)度使幕府從事、檢校主客員外郎。
774年，大歷九年，四十歲。任工部郎中。
776年，大歷十一年，四十二歲。任撫州刺史、江西青苗使。
780年，建中元年，四十六歲。任尚書省金部郎中。
781年，建中二年，四十七歲。任度支郎中兼御史中丞、江淮水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。
782年，建中三年，四十八歲。任戶部侍郎，判度支。
783年，建中四年，四十九歲。貶饒州刺史。
784年，興元元年，五十歲。任嶺南節(jié)度使。
787年，貞元三年，五十三歲。入朝為尚書左丞。
788年，貞元四年，五十四歲。出為陜州長史。
789年，貞元五年，五十五歲。任淮南節(jié)度使。
801年，貞元十七年，六十七歲。完成《通典》，進(jìn)書朝廷。
803年，貞元十九年，六十九歲。入朝為相，拜檢校司空，同平章事。
805年，貞元二十一年，七十一歲。以宰相領(lǐng)度支鹽鐵等使。
806年，元和元年，七十二歲。以宰相攝冢宰。
807年，元和二年，七十三歲。以司徒為相視事。
812年，元和七年，七十八歲。以太子太保致仕。十一月卒。冊太傅，謚安簡。

（戴宏朵整理）