APP 江南是許多人都非常熟悉的地方，也是反復(fù)多次被影像書寫過(guò)的地方，如何能夠在熟悉之中找到陌生的發(fā)現(xiàn)之美，這是考驗(yàn)電視片藝術(shù)水準(zhǔn)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
◆江南脈脈似水的柔情
由江蘇廣電總臺(tái)和南京電影制片廠制作的電視片《詩(shī)畫江南》，比較全面地介紹了江南如何從荒蕪之所到昌盛之地的嬗變過(guò)程，特別是隨著政治中心的南移、江南經(jīng)濟(jì)的興起和南北文化的交融，讓我們看到永嘉南渡的行色匆匆、安史之亂的避戰(zhàn)南遷以及南宋王朝的偏安江南，可以說(shuō)正是這些連綿不斷的影響，造就了江南逐漸取代北方成為全國(guó)中心的歷史肇端。
追隨歷史的漸行漸近，這是人們習(xí)以為常的敘事模式，不是什么特別之舉，但電視片的可貴之處，在于這條目清晰的明線之外，還貫穿著一條潛滋暗長(zhǎng)的伏線，這就是對(duì)于南京、杭州、蘇州、揚(yáng)州、上海等地的相繼崛起，讓我們看到了背后的長(zhǎng)江、錢塘江、大運(yùn)河、太湖以及東海在其中的厥功至偉。
水是水鄉(xiāng)文化最鮮明的特征，也是水鄉(xiāng)亙古以來(lái)無(wú)所不在的歷史根性，江南之所以成為江南，或者說(shuō)江南所有的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化現(xiàn)象的更迭，都可以在這里找到最初的源泉。“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，洶涌澎湃，隨物賦形，浩浩蕩蕩，兼容并蓄，水做的江南不僅讓這里山明水秀，也深刻影響和塑造著江南的整體風(fēng)格。江南的魅力，也正是來(lái)自水網(wǎng)密布的滋潤(rùn)和滲透，那種情深深、雨蒙蒙的夢(mèng)幻氣息，以及細(xì)水長(zhǎng)流的優(yōu)雅風(fēng)度，在平平淡淡的歲月靜好中，還有那揮之不去的一脈脈似水的柔情。
江南是漂在水上的“香格里拉”，在鏡頭中我們慨嘆著粉墻黛瓦、小橋流水式的經(jīng)典江南，別有一派恬靜內(nèi)秀的韻味。電視片也似乎從這里找到了可以打開(kāi)的敘事缺口，但問(wèn)題是編導(dǎo)并不想就此登舟，反而沿河而下，去看盡“三秋桂子，十里荷花”，面對(duì)水鄉(xiāng)的多重存在，別具匠心地選取了江南園林、江南繪畫、江南詩(shī)詞、江南戲曲等作了重點(diǎn)介紹。嚴(yán)格意義上講，這些好像還不能代表整體意義上的江南，因?yàn)闆](méi)能拓展到江南文化的全部邊際，但我認(rèn)為這正是他們構(gòu)思精妙和選擇機(jī)智之處。試想，既然不能在10集之中全面反映出江南文化的博大精深，何不以藝術(shù)種類為載體，聚焦中心，突出重點(diǎn)，這樣反而能因小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，言近旨遠(yuǎn)，意在言外。難道不是嗎？當(dāng)我們徜徉于江南園林的畫面之中，可以直接領(lǐng)略到的不僅是曲徑通幽的耳目之娛，還有編導(dǎo)細(xì)膩地捕捉到文人情懷、士子情調(diào)，甚至還能借此感喟園林主人的起伏人生以及歷史風(fēng)云中煙消玉殞的跌宕命運(yùn)。
◆江南文化的優(yōu)美畫卷
隨著山水畫的風(fēng)起云涌，江南畫家們不約而同地描摹起共同的家園，在厚積薄發(fā)中傳承有序，次第綻放，構(gòu)成了江南文化的優(yōu)美畫卷。電視片提示我們，魏晉南北朝時(shí)期，正是江南文化意識(shí)覺(jué)醒的主體時(shí)代，這時(shí)的文人士子紛紛“越名教而任自然”，積極主動(dòng)地將審美觸角向自然延伸，變成了“多寫江南真山，不為奇峭之筆”。
在江南蔚為大觀的粉墨世界里，確實(shí)涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)家，他們以曠世的才情，奇崛的人生，如椽的大筆，殊途同歸地演繹著有聲有色的戲曲發(fā)展史。昆曲、越劇、黃梅戲、蘇劇、錫劇、滬劇、揚(yáng)劇、紹劇等，委婉之情，灑落之韻，抑揚(yáng)頓挫之氣，撕絲裂帛之致，不僅造就了《牡丹亭》《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》等一個(gè)個(gè)不朽的戲劇傳奇，更讓我們看到其中的魏良輔、梁辰魚、徐渭、湯顯祖、沈璟、李漁、洪昇、孔尚任等篳路藍(lán)縷和艱苦卓絕的堅(jiān)毅身影……
從審美文化的角度看，江南文化的本質(zhì)是一種詩(shī)性文化。由于詩(shī)性文化與審美內(nèi)涵直接代表著個(gè)體生命在更高層次上的自我實(shí)現(xiàn)，所以說(shuō)人文精神發(fā)生最早、積淀最深的中國(guó)文化，就如此水到渠成地在江南文化中實(shí)現(xiàn)了一次次爆發(fā)性的綻放，于時(shí)光里驚艷，在靈動(dòng)中翹楚。
由此電視片生動(dòng)地告訴我們，詩(shī)化的江南，就是詩(shī)詞的孿生姐妹，這里充滿詩(shī)意，呼喚詩(shī)情，時(shí)時(shí)生詩(shī)，處處成詩(shī)，許多詩(shī)人邂逅江南，就變得神思淋漓，靈感奔突，一發(fā)而不可收。這里有白居易的追憶，有劉禹錫的詠嘆，有張若虛的抒懷，有蘇軾的豪放，有秦觀的豁達(dá)，有陸游的激憤，有李煜的哀傷等等，電視片不厭其煩地娓娓道來(lái)，給我們介紹了許多寫江南的詩(shī)詞，也介紹了許多在江南寫的詩(shī)詞，有些是江南本土文人寫的詩(shī)詞，有些是到過(guò)江南的文人寫的詩(shī)詞，每首詩(shī)詞的本身就是魔力，就是軼事，就是典故，就是趣味，就是美學(xué)。
◆魂?duì)繅?mèng)縈的精神故鄉(xiāng)
梁?jiǎn)⒊f(shuō)“燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文”，確實(shí)點(diǎn)破了江南文化在整體上所呈現(xiàn)出的一種清麗淡雅的質(zhì)地，但紛呈迭出的江南詩(shī)詞，也絕非都是杏花春雨、柔媚無(wú)骨，其中不乏鐵馬秋風(fēng)、錚錚俠骨。電視片直接將鏡頭推進(jìn)了許多“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的仁人志士：有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，有顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，有顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，有龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”……這些無(wú)不彰顯出江南柔美外表下的劍氣簫心和倔強(qiáng)風(fēng)骨。
確實(shí)，江南早就是古往今來(lái)許多人魂?duì)繅?mèng)縈的精神故鄉(xiāng)，也是人們至今依舊身心向往的詩(shī)意棲居。如何能夠準(zhǔn)確揭示出那些蜿蜒在水鄉(xiāng)深處的內(nèi)在意蘊(yùn)，寫盡江南文化的細(xì)膩肌理，創(chuàng)作出人人心中所有、個(gè)個(gè)筆下所無(wú)的鏡頭語(yǔ)言，甚至為了讓每一段解說(shuō)詞都能夠深入骨髓成為點(diǎn)睛之筆，編導(dǎo)確實(shí)下了很大的功夫。
他們從大量的歷史文獻(xiàn)中去探索江南文化的審美經(jīng)驗(yàn)和人生圖景，然后字斟句酌，精雕細(xì)刻，自律嚴(yán)苛，反復(fù)推敲，海選，多選，精選，定選，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言闡發(fā)人生哲理，用畫一樣的鏡頭展現(xiàn)藝術(shù)意境，力求做到精準(zhǔn)、凝練、優(yōu)美、生動(dòng)，畫面變成了解說(shuō)的注腳，解說(shuō)成了畫面的詮釋，息息相通，相得益彰，共同傳播著內(nèi)在的感覺(jué)和思想的聲音，表達(dá)著記憶的生命和感性的認(rèn)同，書寫著歷史的足跡和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，由形到神，由實(shí)到虛，由表到里，由遠(yuǎn)到近，縱橫捭闔，揮灑自如，熱情洋溢地引領(lǐng)著我們，走進(jìn)這片神奇的土地，走進(jìn)曾經(jīng)的歷史風(fēng)塵，去不斷地尋找那個(gè)完全屬于自己心中的美好江南，如影隨形，如切如磋，如夢(mèng)如幻，如詩(shī)如畫……
