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黃河文化精神是黃河流域區(qū)域文化中貫穿人們思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、審美情趣等。2024年9月12日習(xí)近平總書記在甘肅蘭州主持召開全面推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“深入挖掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值，充分展示中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的民族品格和奮斗精神”。黃河流域，尤其是黃河中下游地區(qū)在中國歷史上相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)處于中華民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位，傳統(tǒng)的黃河文化精神作為中華文化的核心內(nèi)容不但對(duì)中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深刻的影響，而且作為主流文化對(duì)中華文明的主體形成起到了主體構(gòu)架作用，它不僅是中華文化中的靈魂與生命，更是華夏文明的核心價(jià)值部分，當(dāng)然也是塑造當(dāng)代中國精神的文化淵源和邏輯起點(diǎn)。
一、黃河文化精神的基本內(nèi)容
黃河文化是中華文明的根源，主干和核心，黃河文化不是一般的地域文化，而是在地域文化中生長成的國家文化，它代表了國家和民族文化的最高水平，中華文明綿延5000多年沒有中斷與黃河文化精神密不可分。在黃河文化發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的黃河文化精神也成為中華民族的核心精神，它所表現(xiàn)出的盡忠報(bào)國的愛國精神、百折不撓的斗爭精神、兼收并蓄的包容精神、獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗精神正是中華民族幾千年智慧的凝結(jié)。
（一）盡忠報(bào)國的愛國精神。黃河文化是中華文化發(fā)展的根源和主干。黃河流域文化久遠(yuǎn)厚重，在中國文明發(fā)展的歷史長河中長期處于核心區(qū)域，代表著中華主流文化并推動(dòng)中華民族精神的形成及發(fā)展。從夏朝建國伊始，中原地區(qū)一直是國家政治中心，先后有20多個(gè)朝代、200多個(gè)帝王在這里建都或遷都于此，使得黃河流域，尤其是以中原地區(qū)為代表的黃河中下游地區(qū)成為我國古代建都最多的區(qū)域，這種狀況一直持續(xù)到北宋后期。黃河流域的經(jīng)濟(jì)繁榮和政治中心地位也使得黃河文化也具有了與國家政治中心地位相對(duì)應(yīng)的一些人文精神因素：長期的政治中心地位和家國同構(gòu)養(yǎng)成中原士人的家國情懷擔(dān)當(dāng)精神；歷代中州志士的“盡忠報(bào)國”精神；處理社會(huì)事務(wù)中的“和合”精神。黃河流域的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化中心樞紐地位是傳統(tǒng)黃河文化精神形成的社會(huì)政治基礎(chǔ)。正是在這樣家國情懷指引下形成了盡忠報(bào)國的愛國精神，成為凝聚民族精英、弘揚(yáng)愛國情懷的精神紐帶。唐代詩人白居易主張“惟歌生民病，愿得天子知”，北宋著名唯物主義思想家張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都表現(xiàn)出對(duì)民族、對(duì)民眾無限忠誠和熱愛的深厚感情以及優(yōu)秀的愛國主義精神品質(zhì)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，一曲《黃河大合唱》唱出民眾保家衛(wèi)國的斗志，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”成為全民抗戰(zhàn)的時(shí)代底色。在和平年代，人民愛崗敬業(yè)、公而忘私；在民族危亡之際，黃河兒女舍生取義，勇于為國家民族奉獻(xiàn)捐軀。正是在愛國主義精神的指引下，歷史上黃河流域涌現(xiàn)出眾多仁人志士，成為中華民族保家衛(wèi)國最忠誠的踐行者。
（二）兼收并蓄的包容精神。中華文明出現(xiàn)于新石器時(shí)代。這個(gè)時(shí)期黃河流域、長江流域、淮河流域、遼河流域等都產(chǎn)生了水平很高的早期文明，黃河流域有仰韶文化、大汶口文化、龍山文化和齊家文化，長江流域出現(xiàn)河姆渡文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、良渚文化，東北出現(xiàn)了紅杉文化、夏家店文化，西北出現(xiàn)了大地灣文化、馬家窯文化等，呈現(xiàn)滿天星斗之勢(shì)。不過在這一時(shí)期，黃河流域尚未表現(xiàn)出明顯的高于周邊地區(qū)的文化優(yōu)勢(shì)，到新石器時(shí)代晚期，四周的文明萌芽相繼衰落，以中原地區(qū)為代表的黃河中游地區(qū)卻不斷發(fā)展壯大。由于中原地區(qū)氣候適宜、交通便利、經(jīng)濟(jì)繁榮，因此對(duì)周邊地區(qū)的文明產(chǎn)生強(qiáng)大吸引力，不同文明帶來不同的文化，同時(shí)帶來的還有大量的生產(chǎn)生活資料，黃河文化以開放包容的精神兼收并蓄，逐步成長為中華文明的核心和主干，并誕生了最早的國家夏朝。此后黃河中下游地區(qū)，尤其是中原地區(qū)，長期作為中國的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，以開放的姿態(tài)包容四方文化，具有極強(qiáng)的開放性和包容性。
（三）百折不撓的斗爭精神。黃河從青藏高原出發(fā)，途經(jīng)青海、甘肅、陜西、山西、河南、山東等九省區(qū)，一路披荊斬棘，雖然歷經(jīng)九曲十八彎，但還是百折不回，不畏艱險(xiǎn)，最后直奔渤海而去?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，“黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷”等詩句表現(xiàn)了黃河的壯美，也寫出黃河直奔東海、百折不撓的斗爭精神。千百年來，黃河流域的民眾早已將這份精神融入血脈，內(nèi)化成自己的行為和精神指引。黃河號(hào)稱“三年兩決口、百年一改道”，可見水災(zāi)之頻繁。有文字記載以來，黃河大的改道26次，重大改道5次，有關(guān)河水泛濫的記載更是多達(dá)1590次，黃河流域的發(fā)展史，也是黃河兒女與黃河水患的抗?fàn)幨贰Ｔ趥髡f中的堯舜時(shí)期，“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，面對(duì)洪水給人民生產(chǎn)生活帶來的嚴(yán)重危害，禹三過家門而不入，“疏九河，瀹濟(jì)、漯而注諸海，決汝、漢，排淮、泗，而注之江，然后中國可得而食也”，成功將黃河水導(dǎo)入江海；秦統(tǒng)一六國后，面對(duì)黃河水患，“決通川防，夷去險(xiǎn)阻”，減輕了水患?jí)毫?；漢代“河決于瓠子，東南注巨野，通于淮、泗”，泛濫長達(dá)20余年，后漢武帝發(fā)卒數(shù)萬人，親到河上督工，才終于堵合；宋元時(shí)期，郭守敬勘測(cè)衛(wèi)、泗、汶、濟(jì)等河，規(guī)劃運(yùn)河河道，對(duì)黃河進(jìn)行規(guī)劃分洪灌溉，以減少水患。到了清朝，更設(shè)立河防營，以軍隊(duì)管理河道；民國時(shí)期，中原兒女深受“水旱黃湯”影響，餓殍遍地，民不聊生。新中國成立后，黨和政府克服經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的巨大困難和壓力，先后興建了龍羊峽水庫、小浪底水庫等一大批水利工程和設(shè)施，實(shí)現(xiàn)了黃河歲歲安瀾的夢(mèng)想，讓“要把黃河的事情辦好”這一夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
受益于黃河的滋養(yǎng)，沿黃地區(qū)通常水草豐美、物產(chǎn)豐富。黃河流域尤其是黃河中下游地區(qū)因?yàn)槌錾牡乩砦恢煤头睒s的經(jīng)濟(jì)文化成為八方覬覦的中心，這也給黃河流域帶來了無盡的戰(zhàn)火硝煙，給黃河兒女帶來無盡的痛苦和災(zāi)難。歷史上，和平時(shí)期有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，戰(zhàn)爭年代更是“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，中原兒女?dāng)?shù)次南渡，僅大規(guī)模的衣冠南渡就有晉末永嘉南渡、安史之亂黃巢起義南渡、靖康之難衣冠南渡，戰(zhàn)爭過后百業(yè)凋敝、民不聊生，但是黃河兒女以驚人的毅力多次再站起來，以百折不撓的韌勁再次發(fā)展成為中華文化的核心區(qū)域，成為世界四大文明中唯一不曾中斷的文明。
（四）獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗精神。黃河流域的神話故事揭示了最早的黃河兒女的不懈努力與奮斗。盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天造人、后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山等神話傳說，基本上塑造和強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)創(chuàng)造世界和自強(qiáng)不息的精神，體現(xiàn)了中原先民為創(chuàng)造更好的生存條件自力更生、積極向上的獨(dú)立自強(qiáng)精神。中華民族是一個(gè)崇尚積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族，《易》云“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)當(dāng)效法自然規(guī)律，發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。長期以來，祖祖輩輩黃河兒女正是在獨(dú)立自強(qiáng)精神的鼓舞下披荊斬棘、艱苦奮斗、繁衍生息的。愚公移山是黃河流域的一種精神傳統(tǒng)，也是一種文化性格。這種受到環(huán)境的強(qiáng)力壓迫而形成的韌性和彈性，是人在艱難困苦的條件下爆發(fā)出驚人的創(chuàng)造力。紅旗渠精神正是林州人民用生命同大自然搏斗的一次壯舉。林州人民為實(shí)現(xiàn)最為實(shí)際的基本生存需求，敢拼敢干，終于完成紅旗渠這一令世界驚嘆的巨大工程。紅旗渠既是林州人民千百年來與惡劣的自然環(huán)境斗爭、自強(qiáng)不息，勇于沖決一切艱難險(xiǎn)阻、追求美好生活的偉大實(shí)踐，也是中原兒女自強(qiáng)不息、改變命運(yùn)的真實(shí)見證。經(jīng)過千百年來的文化積淀，自強(qiáng)不息的精神逐漸滲入整個(gè)中華民族的思維方式和行為方式中，成為中華民族奮進(jìn)前行的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。
二、保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化精神存在的問題與挑戰(zhàn)
（一）文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻。傳承保護(hù)與合理利用的有機(jī)結(jié)合難度大。黃河文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)本身便是傳承黃河文化精神的重要方式，目前黃河文化中物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，尤其是歷史悠久、價(jià)值巨大的資源面臨著巨大的保護(hù)壓力，即便是由于自然風(fēng)化侵蝕，甚至包括參觀旅游人流量過大所造成的環(huán)境變化，也會(huì)影響到對(duì)遺產(chǎn)自身的保護(hù)，對(duì)于那些由于歷史原因造成巨大破壞的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)形勢(shì)更加緊迫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)利用也同樣如此，由于文化環(huán)境、社會(huì)審美風(fēng)尚等發(fā)生巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源自身內(nèi)發(fā)展規(guī)律的限制，加之傳承人對(duì)傳承內(nèi)容文化價(jià)值的不認(rèn)同，或是受到經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，不愿意繼續(xù)傳承的因素，這是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源面臨的困境，這就要求依據(jù)搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的工作方針，首先做好傳承保護(hù)工作，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)利用。
（二）黃河文化遺產(chǎn)資源整理不足。黃河文化精神是中華精神文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，要保護(hù)弘揚(yáng)黃河文化精神，全面系統(tǒng)地挖掘、保護(hù)黃河歷史文化遺產(chǎn)勢(shì)在必行。但是黃河流經(jīng)9省區(qū)，全長約5464公里，流域面積約752443平方公里，涉及范圍極廣，再加上沿黃地區(qū)文化資源、文化稟賦、自然風(fēng)貌各不相同，因此對(duì)歷史文獻(xiàn)、文物遺存、文化精神等還缺乏統(tǒng)一的理解和整理。一是對(duì)沿黃各地黃河文學(xué)文化的資料整理。在中國的史前時(shí)期、王朝時(shí)期和帝國時(shí)期，黃河流域文明文化一步步成長為中華文化的中心力量，創(chuàng)造出紛繁且厚重的物質(zhì)文明和精神文明。在精神層面，黃河流域出現(xiàn)眾多文化名家，寫出眾多影響深遠(yuǎn)的文學(xué)文化作品，產(chǎn)生了重要的人文思想，中國人傳統(tǒng)的家國意識(shí)、民生情懷、使命擔(dān)當(dāng)、勇于抗?fàn)幍染窭砟钜灿纱水a(chǎn)生。豐富的黃河文化孕育了厚重的國家文明，凝結(jié)著厚重的人文情懷和哲學(xué)理念。在物質(zhì)層面，黃河流域廣布著體現(xiàn)黃河文化精神的物質(zhì)載體，諸如各式民居、歷代治黃工程遺跡、宗教設(shè)施、民謠歌舞、服飾餐飲、生產(chǎn)和交通工具等。尤其是黃河故道、千里黃河大堤，它們承載著民族的歷史，傳達(dá)著歷史的見證，是最能直接產(chǎn)生歷史觸動(dòng)的載體，具有重要的文物和文獻(xiàn)價(jià)值。只有在摸清家底的基礎(chǔ)上才能真正厘清黃河文化的根和魂，才能成為保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化精神的基本依據(jù)，而目前在對(duì)黃河文化進(jìn)行全面搜集、科學(xué)整理、系統(tǒng)研究以及數(shù)據(jù)化處理方面仍然存在較大的空間。
（三）黃河文化的產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)不足。文化產(chǎn)品是文化精神的現(xiàn)實(shí)載體。黃河文化作為我國的根源性文化，對(duì)中華文明產(chǎn)生了長期且深遠(yuǎn)的影響，學(xué)界對(duì)黃河文化的研究也已經(jīng)比較深入，有大量研究成果面世并產(chǎn)生重要影響，但這些優(yōu)勢(shì)都沒能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，黃河文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與它的歷史地位、文化影響、社會(huì)價(jià)值、研究深度不相稱，也與我國近年來文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展不相匹配。也是在文化創(chuàng)意領(lǐng)域，還缺乏將厚重黃河與時(shí)尚現(xiàn)代相勾連的現(xiàn)代化、年輕化、科技化的時(shí)代表達(dá)；在文化產(chǎn)品領(lǐng)域，還缺少能夠反映黃河文化、表達(dá)黃河精神的廣播影視、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、演藝娛樂等方面的文化產(chǎn)品；在文化組織領(lǐng)域，還缺乏與時(shí)代需求相匹配的人才隊(duì)伍建設(shè)、文化中介組織、相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)。最重要的是，缺少具有全球化、國際化的頂層設(shè)計(jì)，導(dǎo)致沿黃地區(qū)對(duì)黃河文化的開發(fā)利用都是單打獨(dú)斗、各自為戰(zhàn)，難以形成合力，削弱了黃河文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和開發(fā)的綜合實(shí)力和產(chǎn)品競(jìng)爭力，難以實(shí)現(xiàn)以產(chǎn)業(yè)推動(dòng)黃河文化精神的保護(hù)傳承弘揚(yáng)。
三、保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化精神的舉措和建議
（一）加強(qiáng)歷史考古研究。黃河流域，尤其是黃河中下游地區(qū)是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，歷史底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)眾多。要根據(jù)黃河文化精神建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，對(duì)黃河文明的形成、發(fā)展及變遷進(jìn)行綜合系統(tǒng)研究，對(duì)歷代治黃遺跡、石刻碑文、黃河故道等進(jìn)行綜合開發(fā)保護(hù)，對(duì)歷代與黃河有關(guān)的文獻(xiàn)，包括各個(gè)歷史時(shí)期的黃河河道狀況、地理環(huán)境、人文氣候、治河經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行全方位整理。要加強(qiáng)歷史考古基礎(chǔ)理論研究，突破地域限制，通過對(duì)資源全流域整合，對(duì)沿黃地區(qū)各歷史遺產(chǎn)的發(fā)掘、研究、利用，對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，對(duì)遺產(chǎn)的內(nèi)涵、特征、價(jià)值等系列問題進(jìn)行全面系統(tǒng)研究。
（二）加強(qiáng)黃河思想文化精神研究。黃河文化以及基于黃河文化形成的黃河文化精神，不僅曾經(jīng)支撐和引領(lǐng)著中華文化的發(fā)展，而且是塑造當(dāng)代中國文化精神的基礎(chǔ)和依據(jù)。要塑造當(dāng)代中國人文精神，就應(yīng)大力弘揚(yáng)以愛國傳統(tǒng)、拼搏奮斗、團(tuán)結(jié)包容、自強(qiáng)不息等為代表的黃河文化精神，要將這些精神熔鑄成為統(tǒng)一的黃河文化精神，并成為引領(lǐng)華夏兒女投身中國政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的時(shí)代精神，就必須在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下進(jìn)行兼有針對(duì)性、開放性的思想文化理論研究，并由此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代文化精神的對(duì)接，共筑當(dāng)代精神家園，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而努力奮斗。
（三）加強(qiáng)黃河文化精神的產(chǎn)業(yè)化表達(dá)。要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新文化內(nèi)容，認(rèn)真挖掘提煉黃河文化精神的時(shí)代價(jià)值并作出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，使優(yōu)秀文化精神得以傳承和弘揚(yáng)，讓人民群眾得到精神滋養(yǎng)。要把黃河文化精神融入文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略部署中。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，要在文化產(chǎn)品、文化服務(wù)等文化品牌塑造中融入黃河文化精神標(biāo)識(shí)。要大力倡導(dǎo)健康的生活情趣，努力發(fā)展高雅的藝術(shù)形式，不斷豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。要利用當(dāng)代新科技手段創(chuàng)新黃河文化的傳承創(chuàng)新路徑，以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行黃河文化的收集整理工作，同時(shí)大力開發(fā)新的傳播渠道，以視聽娛樂、游戲電影、演藝觀賞等方式展示新時(shí)期黃河文化精神。要推進(jìn)黃河文化與旅游業(yè)的融合發(fā)展，將黃河沿岸的自然景觀與人文景觀有機(jī)結(jié)合，通過沿黃旅游經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，打造出獨(dú)具黃河特色的文化旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)中華文明文化的探尋之旅。努力推進(jìn)精神文化的產(chǎn)業(yè)化表達(dá) 使當(dāng)代黃河精神滲透到“生產(chǎn)—流通—分配—消費(fèi)—環(huán)境”的全過程，將產(chǎn)業(yè)文明成果轉(zhuǎn)化、滲透到人們物質(zhì)享受與精神享受的各方面，推動(dòng)黃河文化精神的繁榮發(fā)展。
