維摩詰所說經(jīng) · 法供養(yǎng)品第十三
晉 - 鳩摩羅什

佛言:「善哉！善哉！天帝！如汝所說，吾助爾喜。此經(jīng)廣說過去、未來、現(xiàn)在諸佛，不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故天帝！若善男子、善女人，受持、讀誦、供養(yǎng)是經(jīng)者，即為供養(yǎng)去、來、今佛。天帝！正使三千大千世界，如來滿中，譬如甘蔗、竹葦、稻麻、叢林，若有善男子、善女人，或一劫，或減一劫，恭敬尊重，贊嘆供養(yǎng)，奉諸所安;至諸佛滅后，以一一全身舍利起七寶塔，縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴(yán)，以一切華香瓔珞，幢幡伎樂，微妙第一，若一劫，若減一劫，而供養(yǎng)之！于天帝意云何？其人植福寧為多不？」
釋提桓因言:「多矣世尊！彼之福德，若以百千億劫說不能盡?！?br/>佛告天帝:「當(dāng)知是善男子、善女人，聞是不可思議解脫經(jīng)典，信解、受持、讀誦、修行，福多于彼。所以者何？諸佛菩提皆從是生。菩提之相，不可限量，以是因緣，福不可量。」
佛告天帝:「過去無量阿僧祇劫，時世有佛號曰藥王，如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名大莊嚴(yán)，劫曰莊嚴(yán)，佛壽二十小劫。其聲聞僧三十六億那由他，菩薩僧有十二億。
「天帝！是時有轉(zhuǎn)輪圣王，名曰寶蓋，七寶具足，主四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敵。爾時，寶蓋與其眷屬供養(yǎng)藥王如來，施諸所安至滿五劫。過五劫已，告其千子:『汝等亦當(dāng)如我，以深心供養(yǎng)于佛?！挥谑乔ё邮芨竿趺?，供養(yǎng)藥王如來，復(fù)滿五劫，一切施安。其王一子，名曰月蓋，獨坐思惟，寧有供養(yǎng)殊過此者？以佛神力，空中有天曰:『善男子！法之供養(yǎng)勝諸供養(yǎng)。』
「即問:『何謂法之供養(yǎng)？』
「天曰:『汝可往問藥王如來，當(dāng)廣為汝說法之供養(yǎng)?！?br/>「即時，月蓋王子行詣藥王如來，稽首佛足，卻住一面，白佛言:『世尊！諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)勝，云何為法供養(yǎng)？』
「佛言:『善男子！法供養(yǎng)者，諸佛所說深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙難見;清凈無染，非但分別思惟之所能得;菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之;至不退轉(zhuǎn)，成就六度;善分別義，順菩提法，眾經(jīng)之上;入大慈悲，離眾魔事，及諸邪見;順因緣法，無我、無人、無眾生、無壽命;空、無相、無作、無起;能令眾生坐于道場，而轉(zhuǎn)法輪;諸天、龍、神、乾闥婆等，所共嘆譽;能令眾生入佛法藏;攝諸賢圣一切智慧;說眾菩薩所行之道;依于諸法實相之義;明宣無常、苦、空、無我、寂滅之法;能救一切毀禁眾生;諸魔、外道、及貪著者，能使怖畏;諸佛賢圣所共稱嘆;背生死苦，示涅槃樂;十方三世諸佛所說;若聞如是等經(jīng)，信解、受持、讀誦，以方便力，為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養(yǎng)。又于諸法，如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍，決定無我，無有眾生，而于因緣、果報，無違、無諍，離諸我所。依于義，不依語;依于智，不依識;依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng);依于法，不依人。隨順法相，無所入，無所歸。無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅;乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。作如是觀，十二因緣無有盡相，不復(fù)起見，是名最上法之供養(yǎng)?！弧?br/>佛告天帝:「王子月蓋，從藥王佛聞如是法，得柔順忍，即解寶衣嚴(yán)身之具，以供養(yǎng)佛，白佛言:『世尊！如來滅后，我當(dāng)行法供養(yǎng)，守護正法，愿以威神加哀建立，令我得降魔怨，修菩薩行?！环鹬渖钚乃睿浿?『汝于末后，守護法城?！?br/>「天帝！時王子月蓋，見法清凈，聞佛授記，以信出家，修集善法，精進不久得五神通，逮菩薩道，得陀羅尼，無斷辯才，于佛滅后，以其所得神通、總持、辯才之力，滿十小劫，藥王如來所轉(zhuǎn)法輪隨而分布。月蓋比丘以守護法，勤行精進，即于此身化百萬億人，于阿耨多羅三藐三菩提立不退轉(zhuǎn);十四那由他人，深發(fā)聲聞、辟支佛心;無量眾生，得生天上。
「天帝！時王寶蓋豈異人乎？今現(xiàn)得佛，號寶炎如來;其王千子，即賢劫中千佛是也！從迦羅鳩孫馱為始得佛，最后如來號曰樓至;月蓋比丘即我身是。如是天帝！當(dāng)知此要，以法供養(yǎng)，于諸供養(yǎng)為上、為最，第一無比。是故天帝！當(dāng)以法之供養(yǎng)，供養(yǎng)于佛?！?br/>