[1] 參見李延壽: 《北史》 (譯者注: 原書據(jù)上海同文書局1885年版,現(xiàn)改據(jù)上海古籍出版社 《二十五史》 1986年版,下同),卷31。[2] 參見上書,卷63,239頁(yè)。[3] 同上書,卷10,41頁(yè)。[4] [5] 長(zhǎng)孫無忌等: 《隋書》 (譯者注: 原書據(jù)上海同文書局188...[繼續(xù)閱讀]

    唐代之前已有藩鎮(zhèn),可在唐末五代時(shí)期,他們發(fā)展至極點(diǎn)。玄宗 (712—756) 初期,節(jié)度使均由熟諳軍事的儒生擔(dān)任。他們?cè)谶@個(gè)職位上干得十分出色后,一般被擢升為宰相,如薛訥、郭元振、張嘉貞、王脧、張說、蕭嵩、杜暹和李適之。當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    由于意識(shí)到唐代科舉制未能將總?cè)丝谥兴杏胁鸥伞⒂斜ж?fù)的成員吸收入儒生階層,因而暴戾之徒形成一批藩鎮(zhèn)以對(duì)抗由皇族和儒生階層統(tǒng)治的深度儒化的社會(huì),宋代皇帝乃竭盡全力改善科舉制,以便它能實(shí)現(xiàn)這種功能。讓我們看看他...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)王安石新政的全面探討,超出了本書的范圍。在此,我們將只是指出: 王安石的失敗主要是由于作為社會(huì)變革障礙的儒生階層的既得利益。事實(shí)上,王安石以前和以后,有不少卓越的政治家的改革事業(yè)由于同樣原因遭到失敗。他們之中...[繼續(xù)閱讀]

    差不多與王安石倡導(dǎo)實(shí)施新政及其最終失敗的同時(shí),中國(guó)的知識(shí)生活出現(xiàn)了顯著的變化。這一變化使得道學(xué),即現(xiàn)代學(xué)者稱之為新儒學(xué)的興起。像所有其他的重大變化一樣,這一變化醞釀了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間。長(zhǎng)王安石4歲的周敦頤,是公認(rèn)的...[繼續(xù)閱讀]

    如上所述,宋欽宗 (1126—1127) 統(tǒng)治時(shí)期,宋王朝被金人驅(qū)趕至長(zhǎng)江以南。如同西晉末年,大多數(shù)士或儒生隨皇室南渡,道學(xué)因此也由北向南。中國(guó)北部則落入由金人所建立的金朝的統(tǒng)治之下,直至1234年,為元 (1206—1368) 所滅。元朝是由北方...[繼續(xù)閱讀]

    [1] 宋祁: 《新唐書》,卷223 (上),685頁(yè)。[2] 同上書,卷210,633頁(yè)。[3] 所有這些是由藩鎮(zhèn)建立的小王朝的國(guó)號(hào)。[4] 宋祁: 《新唐書》,卷210,634頁(yè)。[5] 宦官收養(yǎng)這些人,嗣后并協(xié)助他們,因此他們的集團(tuán)得以延續(xù)。有的宦官有上百個(gè)養(yǎng)子。[6...[繼續(xù)閱讀]

    元代法定的階級(jí)制度以種族、民族為基礎(chǔ),從上至下、依次排序?yàn)? 蒙古人、色目人、漢人和南人。前兩者大權(quán)獨(dú)攬,后兩者只被授予副職。[2]此外,與來自其他集團(tuán)的候補(bǔ)者相比,進(jìn)入政府任職的儒生階層的候補(bǔ)者甚少。例如,遲至元代...[繼續(xù)閱讀]

    自秦始皇焚書坑儒以來,中國(guó)幾乎歷朝都出現(xiàn)過文字獄。陳登原依據(jù)可考的史料指出,文字獄與歷代統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己的既得利益密切相關(guān)。[18]下面讓我們看看明、清兩代的情況。如上所述,明太祖生性多疑,他特別忌諱自己在起兵反元...[繼續(xù)閱讀]

    雖然早在漢代,中西已有交往,但直至元朝西方文化并沒有得到較大規(guī)模的傳入。如我們前面所說,明王朝的興起,標(biāo)志著統(tǒng)治階級(jí)在儒學(xué)中的既得利益得到有力的恢復(fù),從而又結(jié)束了這一傳入過程。在此,我們只簡(jiǎn)要回顧一下明、清兩代...[繼續(xù)閱讀]