該詞原本是精神分析術(shù)語。在弗洛伊德那里,過度決定(überdetermination)被用來描述形象對夢思的表現(xiàn)機制,這些形象的特殊性在于它們可以把一組夢思凝縮在一個單獨的形象中,可以將心理能量從極為潛在的思想轉(zhuǎn)化為無關(guān)的形象。路易...[繼續(xù)閱讀]

    這是法國哲學家喬治·巴塔耶提出的概念,他的一些基本思想也出現(xiàn)在這個概念中。在巴塔耶看來,存在著兩種消費模式:一種是生產(chǎn)性的消費,就是為了某種目的而進行的消費,消費就是為了更大的占有和積累;另一種是非生產(chǎn)性的消費...[繼續(xù)閱讀]

    合法性原是法政治學的核心詞匯,內(nèi)涵復雜。它的形容詞“l(fā)egitimate”(合法的)和動詞化名詞“l(fā)egitimation”(合法化)作為衍生概念也有很高的使用頻率。合法性一詞在社會科學的使用中有廣義和狹義的區(qū)分。合法性概念在廣義上指涉社...[繼續(xù)閱讀]

    宏大敘事(也譯作“宏偉敘事”、“堂皇敘事”等)是法國思想家讓弗朗索瓦·利奧塔在《后現(xiàn)代狀況:關(guān)于知識的報告》(The Postmodern Condition:a Report on Knowledge)中提出的一個關(guān)鍵概念。利奧塔通過對科學話語和科學知識中敘事功能的考察...[繼續(xù)閱讀]

    后結(jié)構(gòu)主義是20世紀60年代在結(jié)構(gòu)主義根基上逆生出來,70年代開始廣泛進入整個人文學科,迄今已經(jīng)深刻影響和改變了西方學術(shù)和思想面貌的一種理論思潮或思維方式。“后結(jié)構(gòu)主義”這個名稱本身表明,它與結(jié)構(gòu)主義有直接的時間關(guān)...[繼續(xù)閱讀]

    一般認為,后人類一詞最早見于19世紀末俄國神秘學家布拉瓦斯基(H.P.Blavatsky)《秘密教義》書里提出的人類演化理論中對某種哺乳動物的命名。1977年,隨著哈桑(Ihab Hassan)提出,后人類主義必將影響我們的文化,并由風靡一時變?yōu)槌志玫奈?..[繼續(xù)閱讀]

    后殖民主義是20世紀70年代興起于西方學術(shù)界的一種具有強烈的政治性和文化批判色彩的學術(shù)思潮,它主要是一種著眼于宗主國和前殖民地之間關(guān)系的話語。后殖民/后殖民主義可以說是一個困難重重的概念。就所謂時間問題而言,不確...[繼續(xù)閱讀]

    “互文性”有時候也稱之為“文本間性”,在辭源上,拉丁語的“intertexto”和后來英語的“intertexture”應(yīng)該是其前身,具有“編織、交織、混合、編制物”等意思,是一個與紡織有關(guān)的術(shù)語。而“互文性”作為一個特殊的文論術(shù)語則是西...[繼續(xù)閱讀]

    混雜性或雜糅性一詞從詞源上來講指兩方面的內(nèi)容。一方面指的是生物或物種意義上的雜交,特別是人種方面的混雜;另一方面指的是語言,尤其是不同語系、語種或方言之間的混雜,典型的例子有西印度群島流行的法語或西班牙語與其...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思分析現(xiàn)代社會的內(nèi)在結(jié)構(gòu)時,為“貨幣”賦予了現(xiàn)代社會動力學的地位。世界市場中貨幣的流通不斷地在資本積累規(guī)律之下加速,生產(chǎn)、消費、分配、流通的巨輪一刻不息地運轉(zhuǎn),使生產(chǎn)不斷變革,“一切社會狀況不停的動蕩,永遠...[繼續(xù)閱讀]