有著“日本王家衛(wèi)”之稱(chēng)的巖井俊二,其電影作品繼承了日本傳統(tǒng)清新優(yōu)美的畫(huà)面風(fēng)格。因此,他的作品往往貼上了“青春、唯美、詩(shī)意”的標(biāo)簽,同時(shí)作品中對(duì)人物內(nèi)心世界的關(guān)注,對(duì)人性的善惡、生死及社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的思考,更是開(kāi)創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]

    一、后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義這一理論的出現(xiàn)和以往觀(guān)念有所不同,它不再是出現(xiàn)于歐洲這個(gè)被稱(chēng)作“觀(guān)念的故鄉(xiāng)”的地方[1]。從區(qū)域上來(lái)講,后現(xiàn)代主義起源于北美,第二次世界大戰(zhàn)之后的美國(guó)產(chǎn)生了“性格的變化”,且在一定程度上慢...[繼續(xù)閱讀]

    一、戲仿與解構(gòu)后現(xiàn)代主義電影的一大特征就是戲仿,在一定程度上戲仿可以說(shuō)是后現(xiàn)代主義的代名詞,而電影更是將這種特殊的手法運(yùn)用到了極致,通過(guò)對(duì)戲仿的研究可以幫助我們更好地了解后現(xiàn)代主義電影的美學(xué)特征。所謂戲仿又...[繼續(xù)閱讀]

    在前兩節(jié)中我們闡述了后現(xiàn)代主義的特征和發(fā)展過(guò)程,也詳述了后現(xiàn)代主義電影的具體特點(diǎn),但對(duì)于后現(xiàn)代主義電影的理解還需要更多的片子來(lái)幫助解讀。在上文中我們可以看到,后現(xiàn)代主義作品往往不再把追尋的主題放在人道主義、...[繼續(xù)閱讀]

    一、“五月風(fēng)暴”來(lái)襲1968年伊始,在距離法國(guó)巴黎11千米之外的西部小鎮(zhèn)楠泰爾區(qū)域內(nèi),“自由在此停止”幾個(gè)大字被學(xué)生們用油漆刷在了楠泰爾大學(xué)的宿舍外墻上。至此,一場(chǎng)學(xué)生與院長(zhǎng)、教授們的對(duì)峙開(kāi)始了——“讓越南在越南”...[繼續(xù)閱讀]

    一、好萊塢:美國(guó)夢(mèng)的販賣(mài)機(jī)在藝術(shù)領(lǐng)域中,我們把電影當(dāng)作是繼文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、繪畫(huà)、建筑以及雕塑之后的又一藝術(shù)形式。作為最年輕的一位“繆斯女神”,在1895年12月28日之后百余年的時(shí)光中,電影藝術(shù)迅速發(fā)展,演繹出了...[繼續(xù)閱讀]

    人們常說(shuō)災(zāi)難面前不分貧富貴賤,它對(duì)全人類(lèi)的傷害都是平等的,而戰(zhàn)爭(zhēng)亦是如此。第二次世界大戰(zhàn)之后,縱然是受戰(zhàn)爭(zhēng)影響相對(duì)較少的美國(guó),也經(jīng)歷了一段灰色時(shí)期:民眾在精神生活上的迷失、麥卡錫主義、杜魯門(mén)主義的盛行,以及蘇聯(lián)...[繼續(xù)閱讀]

    提到《霸王別姬》,不少人都會(huì)將其當(dāng)作導(dǎo)演陳凱歌的巔峰之作。這部將歷史線(xiàn)、文化線(xiàn)、愛(ài)情線(xiàn)糅合在一起的大敘事講述了一段令人嘆息的故事。段小樓與程蝶衣是在戲院里打小一起長(zhǎng)大的師兄弟,兩人中一個(gè)演生角,一個(gè)飾旦角,其...[繼續(xù)閱讀]

    2009年年末2010年年初,一部名叫《阿凡達(dá)》(Avatar)的電影在全世界范圍內(nèi)受到前所未有的矚目。這部號(hào)稱(chēng)史上最昂貴的電影在全球公映39天后,以18.59億美元突破《泰坦尼克號(hào)》保持13年的影史全球總票房紀(jì)錄,導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆輕松實(shí)...[繼續(xù)閱讀]