玄奘是中國唐代的一位著名高僧,正值戒日王執(zhí)政時期他出訪了印度,在當(dāng)?shù)卦L問、考察和學(xué)習(xí)多年?；貒鴷r帶回許多佛經(jīng),回國后寫出了《大唐西域記》一書,這一壯舉不愧為中印關(guān)系史上的一件大事。他的著作是了解印度古代史方面...[繼續(xù)閱讀]

    公元5世紀(jì)以后(笈多王朝后),印度基本上結(jié)束了統(tǒng)一的局面,外族不斷入侵,地方封建勢力加強,小王國林立,彼此征戰(zhàn),注重武力,非暴力思想沖淡。公元7世紀(jì)后,佛教明顯出現(xiàn)了衰落的趨勢,佛教的非暴力主張,已不適應(yīng)當(dāng)時社會形勢發(fā)展的...[繼續(xù)閱讀]

    早在孔雀王朝時期,由于阿育王(公元前273—232年)大力推廣佛教,使佛教得到很大發(fā)展。相比之下,婆羅門教有所削弱。直到公元3世紀(jì)笈多王朝興起時,婆羅門教一直處于衰落狀態(tài)。但到公元4世紀(jì)貴霜王朝滅亡后,笈多王朝的十幾個皇帝...[繼續(xù)閱讀]

    印度古代豐富的科學(xué)著述,為印度后來科學(xué)事業(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。從公元8世紀(jì)阿拉伯人征服信德到突厥—阿富汗統(tǒng)治時期,穆斯林圣徒和科學(xué)家們對印度的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和天文學(xué)抱有濃厚的興趣,并認(rèn)真學(xué)習(xí),為莫臥兒王朝科技發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    從藝術(shù)角度考慮,中世紀(jì)是印度很重要的歷史時期,尤其建筑藝術(shù)發(fā)達,主要表現(xiàn)在廟宇的建筑上,其原因有二:豐富的神話在寺廟建筑上得到體現(xiàn),教派團體頭人和群眾認(rèn)為,建立宏大寺廟可以實現(xiàn)功德,同時,幾百年來在印度的空前的繁榮...[繼續(xù)閱讀]

    中世紀(jì)印度的很多雕像和繪畫,在中央邦、拉賈斯坦等邦的石窟或寺廟里都有。中世紀(jì)的很多雕像與繪畫大多同男女神有關(guān),但是有些則同宗教或崇拜無關(guān),例如,在柯糾拉豪的廟里,也有女子寫信的繪畫,也有表現(xiàn)愛護小孩的圖像,這些都...[繼續(xù)閱讀]

    戒日王死后(公元647年),大臣篡位,國家大亂。在此后的數(shù)百年間,形成了小國紛立、互相爭霸的局面。改信伊斯蘭教的突厥人自中亞連年入侵印度,例如阿富汗伽色尼王朝國王馬茂德在26年的時間內(nèi)(公元1000—1026年)入侵北印度達15次之多...[繼續(xù)閱讀]

    在穆斯林進入印度之前,印度教強調(diào)種姓區(qū)別,注重崇拜成千上萬的神。而伊斯蘭教與此不同,它既沒有種姓區(qū)別,也沒有多神論思想。伊斯蘭教傳入印度后,自然使印度教受到伊斯蘭教的影響。印度教的一些改革者強調(diào)宗教平等和神的統(tǒng)...[繼續(xù)閱讀]

    印度教徒為了防止受到伊斯蘭教的影響,對本教和有關(guān)種姓制度作了更嚴(yán)格的規(guī)定。這樣一來,種姓組織更加嚴(yán)格起來,婆羅門為了提高自己的地位更是不遺余力,但其努力并未完全成功,因為當(dāng)時受到強烈的反對。而有些種姓,尤其是迦...[繼續(xù)閱讀]

    印度教徒為了保護自己的宗教,有關(guān)種姓的規(guī)定比以前更加嚴(yán)格和繁瑣起來,在婚姻方面尤其如此。當(dāng)時的穆斯林統(tǒng)治者們想霸占印度教姑娘為妻,甚至想同印度教寡婦結(jié)婚,這當(dāng)然遭到印度教徒的強烈反對。于是,印度教徒為了保護自己...[繼續(xù)閱讀]