漢字的結(jié)構(gòu)是形聲相彰,意理互映,卑夷直取,概然成象,它的高度凝煉,是民族精神的重要組成部分,體現(xiàn)漢民族生活方式、審美情趣和文化內(nèi)涵,體現(xiàn)中華文化的精髓,也是中華民族大約七千年以來(lái)的智慧結(jié)晶?？瑫肮浴迸c“乘”的構(gòu)形...[繼續(xù)閱讀]

    早在《左傳·定公十四年》就有“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭”的句子。它是說(shuō):既然已經(jīng)滿足了你那老母豬的淫欲,就該即早歸還我那漂亮的種豭。原始社會(huì)的後期,由於家庭的出現(xiàn),男權(quán)的崛起勃興,揚(yáng)陽(yáng)隱陰觀念的氤氳,文化氛圍的更替...[繼續(xù)閱讀]

    《易》理的導(dǎo)引是文字建構(gòu)的骨骼。自三代至秦漢,是中國(guó)文字以易理建構(gòu)而發(fā)育的青春期。如果說(shuō)半坡遺址、姜寨遺址、馬家窯遺址等所發(fā)掘的那麼多符號(hào)表明是文字的童蒙期,那麼漢字的楷化就是中國(guó)文字趨於成熟的標(biāo)誌。是《易...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)的許多文字是神話時(shí)代傳說(shuō)的凝固和物化?？涓概c日逐走,體現(xiàn)著夸父對(duì)“日”的憧憬渴望和對(duì)未解之謎的熱衷,孰料被日吞噬,終於落得個(gè)道渴而死。想必這遠(yuǎn)古時(shí)代就是這樣造神的?生命本身沒(méi)有意義,是被向往驅(qū)駛的人,為生命...[繼續(xù)閱讀]

    漢字是中華文化的富礦,這從“大”即可看得清楚,人既不能身殘,更不能腦殘,它和人類一樣是進(jìn)化的結(jié)果。漢字到了楷書時(shí)代就已經(jīng)相當(dāng)成熟了,似乎來(lái)不得率性的肢解。難怪所謂的規(guī)範(fàn)字在大陸“范濫”了半個(gè)多世紀(jì),怎麼總是“範(fàn)...[繼續(xù)閱讀]

    中華民族英彥卓爾,幾度不滅,其根基在於漢字對(duì)中華文化的灌溉,在於漢字生命的魅力,這或許也是國(guó)人從本質(zhì)上喜歡漢字,鍾情漢字的原因吧!許慎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)甲骨文,對(duì)金文的接觸估計(jì)也不很多,他的《說(shuō)文解字》是按小篆形體所作的解釋...[繼續(xù)閱讀]

    卓,是個(gè)宏大的思維敘事系統(tǒng)。人是社會(huì)的,遺傳的,思維的,靈動(dòng)的。人和人類一樣,是宇宙自然長(zhǎng)期地陶冶和造化的結(jié)果。人其所以是人,尤其高人,都得承接、經(jīng)歷先天的遺傳和後天的造化過(guò)程。畢、卓的造字更接近於人性的生成,讓人...[繼續(xù)閱讀]

    如今的字釋家,在鐵定的“象形說(shuō)”誤導(dǎo)之下,無(wú)一例外地只是在直觀表象的具體意義上下功夫,而在“在天垂象,在地成形”從宏觀中概括抽象和把握出它的本質(zhì)含義方面,向來(lái)都缺乏認(rèn)真。這是文字釋解上的一大缺憾,也是百年漢字遭...[繼續(xù)閱讀]

    漢字給中國(guó)人開(kāi)辟了一方無(wú)疆的淨(jìng)土和自由翱翔的天際,它讓我們活得深刻,活得涵蓄,活得充盈,活得脫俗,活得有點(diǎn)人的滋味。在這有話不能好好說(shuō)的年代,對(duì)這一天宇之物,我們只有仰其項(xiàng)背,鞠上三躬。從、北是大約三千三百年以前的...[繼續(xù)閱讀]

    漢字的創(chuàng)造,從一定意義上說(shuō),是對(duì)中華文化的追記。每一個(gè)漢字的造出,可以肯定地說(shuō),都是在一定歷史選擇中,又在一定理念指導(dǎo)下,理性邏輯思維的結(jié)果。它不僅有由頭,而且有次序,是循規(guī)而行的。絕非魯迅先生所言:“有的在刀柄上...[繼續(xù)閱讀]