三世 sān shì
1.指祖孫三代。
2.指《春秋》公羊家主張的歷史演變的三個(gè)階段,即所見世﹑所聞世﹑所傳聞世?!豆騻鳎[公元年》:"所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。"何休注略云:"于所傳聞之世,見治起于衰亂之中,用心尚粗粗,故內(nèi)其國而外諸夏";"于所聞之世,見治升平,內(nèi)諸夏而外夷狄";"至所見之世,著治太平,夷狄進(jìn)至于爵,天下遠(yuǎn)近大小若一"。清錢謙益《玉劍尊聞序》:"《周官》之六典如故,《公羊》之三世非遐。"康有為據(jù)公羊家言曾提出據(jù)亂世﹑升平世﹑太平世之說。見《大同書》。
3.佛家以過去﹑現(xiàn)在﹑未來為三世。
4.指《黃帝針灸》﹑《神農(nóng)本草》和《素女脈訣》三部古醫(yī)書。
國語辭典
注音 ㄙㄢ ㄕˋ 拼音 sān shì1. 公羊?qū)W家解釋春秋分三世:所見之世,己與父時(shí)事;所聞之世,王父時(shí)事;所傳聞之世,高曾祖時(shí)事。見《公羊傳.隱公元年》漢.何休.解詁。後康有為大同書據(jù)此提出亂世、升平世、太平世之說。
2. 祖孫三代。
? 《禮記.曲禮下》:「醫(yī)不三世,不服其藥。」
3. 三年。
? 《禮記.曲禮下》:「去國三世,爵祿有列於朝,出入有詔於國?!?br>4. 佛教謂過去、現(xiàn)在、未來。
? 《大智度論.卷一》:「佛念過去、未來、現(xiàn)在三世諸佛法皆度眾生為說法,我亦應(yīng)爾?!?/span>