非有先生仕于吳,進(jìn)不能稱(chēng)往古以廣主意,退不能揚(yáng)君美以顯其功,默然無(wú)言者三年矣。吳王怪而問(wèn)之,曰:“寡人獲先人之功,寄于眾賢之上,夙興夜寐,未嘗敢怠也。今先生率然高舉,遠(yuǎn)集吳地,將以輔治寡人,誠(chéng)竊嘉之,體不安席,食不甘味,目不視靡曼之色,耳不聽(tīng)鐘鼓之音,虛心定志,欲聞流議者三年于茲矣。今先生進(jìn)無(wú)以輔治,退不揚(yáng)主譽(yù),竊為先生不取也。蓋懷能而不見(jiàn),是不忠也,見(jiàn)而不行,主不明也。意者寡人殆不明乎?”非有先生伏而唯唯。吳王曰:“可以談矣,寡人將竦意而聽(tīng)焉?!毕壬唬骸坝趹?!可乎哉?可乎哉?談何容易!夫談?wù)哂秀S谀慷鹩诙?,謬于心而便于身者,或有說(shuō)于目、順于耳、快于心而毀于行者,非有明王圣主,孰能聽(tīng)之矣?”吳王曰:“何為其然也?‘中人以上可以語(yǔ)上也’,先生試言,寡人將覽焉?!?br/>先生對(duì)曰:“昔關(guān)龍逢深諫于桀,而王子比干直言于紂,此二臣者,皆極慮盡忠,閔主澤不下流,而萬(wàn)民騷動(dòng),故直言其失,切諫其邪者,將以為君之榮,除主之禍也。今則不然,反以為誹謗君之行,無(wú)人臣之禮,果紛然傷于身,蒙不辜之名,戮及先人,為天下笑,故曰談何容易!是以輔弼之臣瓦解,而邪諂之人并進(jìn),遂及飛廉、惡來(lái)革等。三人皆詐偽,巧言利口,以進(jìn)其身,陰奉雕琢刻鏤之好,以納其心,務(wù)快耳目之欲,以茍容為度,遂往不戒,身沒(méi)被戮,宗廟崩弛,國(guó)家為墟,殺戮賢臣,親近讒夫。詩(shī)不云乎?‘讒人罔極,交亂四國(guó)’,此之謂也。故卑身賤體,說(shuō)色微辭,愉愉喣喣終無(wú)益于主上之治,即志士仁人不忍為也。將儼然作矜莊之色,深言直諫,上以拂人主之邪,下以損百姓之害,則忤于邪主之心,歷于衰世之法。故養(yǎng)壽命之士莫肯進(jìn)也,遂居深山之間,積土為室,編蓬為戶,彈琴其中,以詠先王之風(fēng),亦可以樂(lè)而忘死矣。是以伯夷叔齊避周,餓于首陽(yáng)之下,后世稱(chēng)其仁。如是,邪主之行固足畏也,故曰談何容易!”
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