昔汲冢竹書(shū)是曰《紀(jì)年》,《呂氏春秋》肇立紀(jì)號(hào)。蓋紀(jì)者,綱紀(jì)庶品,網(wǎng)羅萬(wàn)物??计恐笳?,其莫過(guò)于此乎?及司馬遷之著《史記》也,又列天子行事,以本紀(jì)名篇。后世因之,守而勿失。譬夫行夏時(shí)之正朔,服孔門之教義者,雖地遷陵谷,時(shí)變質(zhì)文,而此道常行,終莫之能易也。
然遷之以天子為本紀(jì),諸侯為世家,斯誠(chéng)讜矣。但區(qū)域既定,而疆理不分,遂令后之學(xué)者罕詳其義。案:姬自后稷至于西伯,嬴自伯翳至于莊襄,爵乃諸侯,而名隸本紀(jì)。若以西伯、在襄以上,別作周、秦世家,持殷紂以對(duì)武王,拔秦始以承周赧,使帝王傳授,昭然有別,豈不善乎?必以西北以前,其事簡(jiǎn)約,別加一目,不足成篇。則伯翳之至莊襄,其書(shū)先成一卷,而不共世家等列,輒與本紀(jì)同編,此尤可怪也。項(xiàng)羽僣盜而死,未得成君,求之于古,則齊無(wú)知、衛(wèi)州吁之類也。安得諱其名字,呼之曰王者乎?春秋吳、楚僣擬,書(shū)如列國(guó)。假使羽竊帝名,正可抑同群盜,況其名曰西楚,號(hào)止霸王者乎?霸王者,即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì),求名責(zé)實(shí),再三乖謬。
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然遷之以天子為本紀(jì),諸侯為世家,斯誠(chéng)讜矣。但區(qū)域既定,而疆理不分,遂令后之學(xué)者罕詳其義。案:姬自后稷至于西伯,嬴自伯翳至于莊襄,爵乃諸侯,而名隸本紀(jì)。若以西伯、在襄以上,別作周、秦世家,持殷紂以對(duì)武王,拔秦始以承周赧,使帝王傳授,昭然有別,豈不善乎?必以西北以前,其事簡(jiǎn)約,別加一目,不足成篇。則伯翳之至莊襄,其書(shū)先成一卷,而不共世家等列,輒與本紀(jì)同編,此尤可怪也。項(xiàng)羽僣盜而死,未得成君,求之于古,則齊無(wú)知、衛(wèi)州吁之類也。安得諱其名字,呼之曰王者乎?春秋吳、楚僣擬,書(shū)如列國(guó)。假使羽竊帝名,正可抑同群盜,況其名曰西楚,號(hào)止霸王者乎?霸王者,即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì),求名責(zé)實(shí),再三乖謬。
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