(一)木刻的種類按生產(chǎn)性質(zhì)分:1.創(chuàng)作木刻創(chuàng)作木刻,指木刻創(chuàng)作中畫、刻、印均由一人完成。作者借此可使自己的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)特點(diǎn)在自畫、自刻、自印的木刻藝術(shù)中得以充分表現(xiàn)和發(fā)揮。魯迅提倡的新興木刻也稱創(chuàng)作木刻,即以刀...[繼續(xù)閱讀]

    印墨前有系列的準(zhǔn)備工作。首先確定雕版的位置。將被印的粉箋紙或熟宣紙對(duì)折,找到中點(diǎn),將紙張放在木版上,反復(fù)試版,確保圖形印在紙上的位置。“上窄下寬,左右相等”【1】是確定圖形在紙張上的位置的要點(diǎn),即被印在紙上的圖形...[繼續(xù)閱讀]

    (一)施彩過程傳統(tǒng)綿竹木版年畫,先以木刻版印出墨線,再由工人填繪色彩,稱為彩繪,彩繪是最能體現(xiàn)綿竹木版年畫藝人功底的環(huán)節(jié)。畫師先將羊毛筆用水浸泡,蘸少許顏料,在報(bào)紙上點(diǎn)幾下,試看顏色的濃淡。確定顏色以后,便開始彩繪。...[繼續(xù)閱讀]

    “北派”年畫產(chǎn)地位于綿竹拱星鎮(zhèn)。拱星鎮(zhèn)地處綿竹境東北部,距縣城14公里。宋仁宗時(shí),名高坪鎮(zhèn),清道光時(shí)名拱星場。因其地處縣城之北,取眾星拱北之意,故名,俗稱筲箕灘,又名掃桂灘。民國29年(1940)為二區(qū)所轄之拱星鎮(zhèn)?！?】“北...[繼續(xù)閱讀]

    “南派”掌門人陳興才在作畫綿竹木版年畫“南派”基地位于清道鄉(xiāng)。清道鄉(xiāng)地處綿竹縣境南部,距縣城約7公里。清雍正五年(1727)為縣轄流通區(qū),道光二年(1822)設(shè)場,系石橋?yàn)┕手?取四途清凈之意,名清道。民國29年(1940)屬山區(qū)所轄之清...[繼續(xù)閱讀]

    中國年畫至明代后期進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期,北方楊柳青和江南蘇州成為全國兩大年畫中心,其他如河南朱仙鎮(zhèn)、山西臨汾、山東濰坊、河北武強(qiáng)、陜西鳳翔、福建漳州等年畫產(chǎn)地也陸續(xù)涌現(xiàn),綿竹木版年畫亦在此以后逐漸進(jìn)入興盛階段。...[繼續(xù)閱讀]

    年畫的制作形式并非自年畫產(chǎn)生之時(shí)即形成了穩(wěn)定的模式,而是隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)明創(chuàng)造以及商業(yè)市場的開放與拓展不斷完善更新,從而形成程式化的制作形式,被后人所傳承。手繪門神是最早的年畫制作形式。早在先秦兩漢...[繼續(xù)閱讀]

    在這期間雕版技術(shù)由單色雕版印刷發(fā)展成半印半繪年畫,最后為多色套版印刷。如圖:早在公元831年盛唐之際,唐文宗下令禁止各道私自置日歷版,【1】記載說明唐盛民間私印日歷已成風(fēng)氣。另外唐代佛像、佛經(jīng)版畫隨佛教在民間普及成...[繼續(xù)閱讀]

    在雕版印刷初期,還沒有套色技術(shù),往往依靠畫工手繪完成。唐宋時(shí)的作品已無法看見,但從7至12世紀(jì)流傳的佛教木版手繪作品看【1】,與傳統(tǒng)繪畫差別不大,在構(gòu)圖上體現(xiàn)了印刷時(shí)不污損畫面而需把線和字充盈整幅畫,這種工藝限制延伸...[繼續(xù)閱讀]

    套色木版年畫技術(shù)刪減了單線木版年畫上手繪顏色的過程,大大提高了印刷效率。根據(jù)印刷史料記載,10世紀(jì)四川民間流通的交子和12世紀(jì)北宋的會(huì)子【1】說明我國早期紙幣印刷運(yùn)用了套色技術(shù)。而套版印色應(yīng)用到年畫復(fù)制,我們能看到...[繼續(xù)閱讀]