舟山鑼鼓的衰弱從表面上看好像是由于其他藝術形式的沖擊而逐漸被人冷淡，但從深層次來看，恐怕還是舟山鑼鼓本身的走向和創(chuàng)作者存在著很多模糊的觀念。如果長期理不順下列關系，勢必阻礙舟山鑼鼓的創(chuàng)新和發(fā)展。專業(yè)與民...[繼續(xù)閱讀]

    舟山鑼鼓在走進專業(yè)文藝團體、走向世界的同時，也在舟山城鄉(xiāng)遍地開花。迄今，舟山市能正常開展活動并有一定影響的舟山鑼鼓演奏隊已有二十多支，還不包括散落在民間的小樂隊。全市各學校的舟山鑼鼓演奏隊多達二十支，其...[繼續(xù)閱讀]

    舟山鑼鼓發(fā)展有眾多的優(yōu)勢，但也存在著不足，甚至隱伏著潛在的危機，面對優(yōu)勢，更需正視不足，應該看到舟山鑼鼓繁榮的背后尚有隱憂。一些頗有造詣的吹打樂手相繼謝世，許多絕技難以得到傳承，一些特殊的演奏技巧已無法...[繼續(xù)閱讀]

    舟山鑼鼓是國之瑰寶，一旦失去它，就是永恒的損失和遺憾。在舟山市委、市政府的重視下，舟山市文化廣電新聞出版局和有關文化單位做了大量的搶救、保護工作，采取了許多卓有成效的措施，主要有下述幾個方面。一、成立了...[繼續(xù)閱讀]

    古城紹興是一座歷史悠久、人文薈萃、文物麇集的古城,也是一座經濟發(fā)達、豐饒富庶、民生安樂的名城。在這樣的城市里,在稽山鏡水這樣山清水秀、鳥語花香的美好自然環(huán)境中,人們緬懷著華夏先祖,追憶著大禹偉績,祭祀著大禹陵寢...[繼續(xù)閱讀]

    由于大禹在中國傳統(tǒng)文化中的突出地位,以及傳說中大禹生平的婚姻、封禪、會盟、喪葬四件大事均在會稽山所行,以至今有“南有會稽,北有泰山”和“北有黃陵,南有禹陵”之說,因此作為華夏社稷的象征和國祖陵寢的所在地,大禹祭...[繼續(xù)閱讀]

    大禹陵廟始建于夏初,幾千年來,大禹躬親為民行勞苦的獻身精神,創(chuàng)業(yè)立國的不朽功業(yè),永久滋潤著華夏子孫和神州大地。因此,大禹陵廟作為華夏民族的祀禹圣地。雖迭經損毀傾圮,仍每每修葺重建,作為大禹祭典的終極之地,屹立在會稽...[繼續(xù)閱讀]

    禹,姒姓,初為夏后氏部落首領,因堯美其績,封夏伯,故稱伯禹。后舜舉禹為司空,主管平治水土。治水功成后改任司徒,未久受舜帝禪,登天子位。史稱夏禹、戎禹、夏禹王等,尊稱大禹。據《史記卷二·夏本紀第二》載:“禹之父曰鯀,鯀之...[繼續(xù)閱讀]

    大禹與紹興有著十分緊密的關系,因為在他的一生中有許多重要活動均在紹興發(fā)生和演繹。從史書記載來看,大禹在紹興發(fā)生的主要大事如下:宛委禹穴得金簡,治水畢功在了溪:相傳大禹治水,歷時七年未成,禹勞心焦思,探求治水之理,考...[繼續(xù)閱讀]

    元代鄧文原《帝禹廟碑》曰:“若浙江所理,圣王之祀,宜莫先會稽焉。”于此可知,中國歷史上歷代王朝對祭祀會稽大禹陵都極為重視。秦時,大禹與黃帝、堯、舜同列祀典。自漢以下,則累代在京師立廟,位在先代創(chuàng)業(yè)之王、有道明君享...[繼續(xù)閱讀]