盎格魯-撒克遜時(shí)期是英格蘭國家產(chǎn)生和走向統(tǒng)一的時(shí)期,也是政治法律制度奠基和形成的時(shí)期。在這個(gè)過程中,英格蘭形成了以國王為中心的中央政府和三級(jí)地方管理體系,制定和頒布了一系列成文法,并逐漸形成一套固定的訴訟程序和...[繼續(xù)閱讀]

    行政泛指各種管理,是國家的一項(xiàng)重要職能,在我們所考察的治理中,因?yàn)樾姓?duì)國家事務(wù)具有直接的效力,產(chǎn)生直接的影響,所以處在核心的地位。在盎格魯-撒克遜人初建的各個(gè)小王國中,部落社會(huì)的部落大會(huì)和親兵隊(duì)被保留下來,而全體...[繼續(xù)閱讀]

    盎格魯-撒克遜諸小國建立后已經(jīng)出現(xiàn)一些行政區(qū)劃,但這些區(qū)劃“是為了司法目的和經(jīng)濟(jì)剝削而組織起來的”①,與10世紀(jì)英格蘭普遍郡區(qū)化以后的郡并不完全等同。掌管地方事務(wù)的長官有一定的分工,郡長對(duì)他們有管轄權(quán)。英格蘭初...[繼續(xù)閱讀]

    羅馬人撤離不列顛后,不列顛人面臨的最大威脅是蘇格蘭人和皮克特人,在他們的襲擊下,不列顛人放棄了城墻和城市,四下逃命,而其內(nèi)部爭(zhēng)斗則加深了外族入侵帶來的災(zāi)難,不列顛人陷于絕境。按照比德的說法,在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、混亂和瘟...[繼續(xù)閱讀]

    “王權(quán)神授”是基督教會(huì)的重要政治理論,然而在盎格魯-撒克遜人皈依基督教之前,他們尚有自己的王權(quán)觀,即日耳曼王權(quán)觀。日耳曼人認(rèn)為他們的國王源于沃登(Woden),即戰(zhàn)神,因?yàn)椤靶疫\(yùn)”而成為王族,國王是人民群體神秘力量的化身。...[繼續(xù)閱讀]

    1066年主顯節(jié)(即1月5日)前夕,英王懺悔者愛德華(theConfessorEdward,1042—1066年在位)去世。此時(shí),有資格繼承王位者甚多,有卡努特國王(KingCanut,1016—1035年在位)的后代,有原英國國王埃塞爾雷德二世(Ethelrect,978—1016年在位)及其兒子勇敢者埃德...[繼續(xù)閱讀]

    1066年1月英王愛德華去世,哈羅德伯爵被賢人會(huì)議“推選”為王。諾曼底公爵威廉要求繼承王位,但遭到哈羅德和賢人會(huì)議的拒絕。為此,威廉發(fā)動(dòng)軍事征服,走上了武力奪取王位的道路。實(shí)際上,威廉公爵早就為軍事征服做好了準(zhǔn)備。在...[繼續(xù)閱讀]

    1187年,威廉一世去世,由其次子魯弗斯(Rufus)繼承王位,是為威廉二世。在他統(tǒng)治期間(1187—1100年),由于大貴族的反叛與教會(huì)的抗?fàn)?國內(nèi)政治劇烈動(dòng)蕩,王權(quán)統(tǒng)治秩序受到嚴(yán)重沖擊。鑒于長子羅伯特曾與法王勾結(jié)且屢有奪位之意,威廉一世...[繼續(xù)閱讀]

    發(fā)端于13世紀(jì)的英國議會(huì),最初并非是王國政府的重要機(jī)構(gòu),而只是國王會(huì)議的一個(gè)種類。在13世紀(jì)以前,國王的會(huì)議有兩種,一種是“大會(huì)議”,它在理論上是國王與其總封臣每年數(shù)次召開的共同商討王國軍政大事的會(huì)議;另一種是“小會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    議會(huì)君主制建立后,盡管王權(quán)統(tǒng)治方式發(fā)生了某些變化,但貴族仍舊是王權(quán)的統(tǒng)治支柱。貴族的政治心態(tài)與政治行為,對(duì)王國的政治格局與走向具有主導(dǎo)性的影響。這一時(shí)期,英國社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)分層仍然延續(xù),但卻又了某些變化。依恃血...[繼續(xù)閱讀]