14.2.1　生平與著作波登·帕克爾·鮑恩(BordenParkerBowne,1847—1910),1847年出生于美國新澤西州的一個(gè)清教徒家庭,家境平常。童年時(shí)代,鮑恩主要靠自學(xué)求知。后進(jìn)入紐約大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué),對(duì)唯心論哲學(xué)特別是羅伊斯的絕對(duì)唯心主義哲學(xué)有著強(qiáng)...[繼續(xù)閱讀]

    拉爾夫·泰勒·弗留耶林(RalphTylerFlewelling,1871—1960)是美國人格主義第二代中著名的代表人物之一。他曾與布萊特曼一起就學(xué)于鮑恩門下,繼承和發(fā)揮了鮑恩的基本思想。在倫理學(xué)上,他基本接受了鮑恩關(guān)于宗教、人格和自由價(jià)值精神等...[繼續(xù)閱讀]

    埃德加·謝菲爾德·布萊特曼(EdgarSheffieldBrightman,1844—1953)是美國人格主義第二代中最具影響的代表人物。他是鮑恩學(xué)說的主要傳播者和發(fā)揮者,其突出的理論貢獻(xiàn)是,他憑借自己對(duì)詹姆斯實(shí)用主義等美國世俗哲學(xué)的深入研究,使人格主義...[繼續(xù)閱讀]

    威廉·恩勒斯特·霍金(WilliamErnestHocking,1873—1966)是美國人格主義第二代中的另一位重要人物。他的理論傾向略異于鮑恩及其門徒,在突出個(gè)體意識(shí)和自我人格之有限實(shí)在性的同時(shí),強(qiáng)調(diào)了作為無限實(shí)在之上帝的絕對(duì)性。在倫理學(xué)上,他比...[繼續(xù)閱讀]

    新托馬斯主義(Neo-Thomism)是貫穿于現(xiàn)代西方宗教神學(xué)哲學(xué),包括政治學(xué)和倫理學(xué)等諸學(xué)科在內(nèi)的主要宗教理論之一,在現(xiàn)代西方哲學(xué)和文化中占有突出的地位。它不同于其他一般的宗教哲學(xué)和倫理學(xué)學(xué)派,而是直接受到梵蒂岡天主教會(huì)認(rèn)...[繼續(xù)閱讀]

    15.2.1　新托馬斯主義的旗幟:馬里坦其人其書在現(xiàn)代新托馬斯主義倫理學(xué)陣營里,馬里坦無疑是一面旗幟。他所創(chuàng)立的存在倫理學(xué)體系,不單完整表達(dá)了新托馬斯主義的倫理學(xué)主旨,而且在整個(gè)現(xiàn)代西方倫理學(xué)史上也堪稱恢弘龐大。雅克...[繼續(xù)閱讀]

    15.3.1　“個(gè)體性”與“人格”關(guān)于自我存在和主體性理論的具體展開是馬里坦的個(gè)體性理論和人格理論。馬里坦先解析了“個(gè)人”(person)、“個(gè)體”(individual)、“人格”(personality)等一系列關(guān)鍵性概念。他認(rèn)為,“個(gè)人”是一個(gè)本體論...[繼續(xù)閱讀]

    15.4.1　兩種人道主義我們說馬里坦沒有摒棄抽象人道主義傳統(tǒng),這并不是說他原原本本地承襲了西方近代人道主義的基本倫理原則。事實(shí)是,他并不贊成西方近代人道主義學(xué)說,而是在批判性基礎(chǔ)上提出了他的新人道主義主張,這就是他...[繼續(xù)閱讀]

    在現(xiàn)代西方宗教倫理學(xué)陣營里,馬里坦的倫理學(xué)是最為著名的。這是因?yàn)?第一,他忠實(shí)地執(zhí)行了羅馬天主教會(huì)這一神學(xué)權(quán)威機(jī)構(gòu)關(guān)于振興圣·托馬斯哲學(xué)的指令,成為現(xiàn)代正統(tǒng)的宗教倫理學(xué)派的主要領(lǐng)袖之一,因而他的倫理學(xué)理論不單構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    在現(xiàn)代西方宗教倫理學(xué)的發(fā)展潮流中,還有一個(gè)雖不十分龐大但卻頗有特色的流派,這就是我們本章將要探討的新正教神學(xué)倫理學(xué)派。新正教神學(xué)即“新正統(tǒng)基督教”(New-orthodoxicalChristianity)神學(xué),因其既不滿意中世紀(jì)所謂“正統(tǒng)派”的...[繼續(xù)閱讀]