“化景物為情思”是對建筑藝術中情景結合的最好概括。受幾千年傳統(tǒng)文化熏陶的中國人,在觀察客觀世界的同時,更是用心感受空間,達到虛實相融、物我不分的境界。在強調(diào)以空間為主的道學精神影響下,汪山土庫把建筑空間與自然...[繼續(xù)閱讀]

    傳統(tǒng)民居保護本身是個動態(tài)的、與時俱進的概念。保護的目的就是希望通過保留歷史環(huán)境,使人們能更好地認識和理解它所處時代的社會生活狀態(tài)與文化特征。傳統(tǒng)民居的文化形成是漸進的、自然的、緩慢的,所以對其利用也要有個循...[繼續(xù)閱讀]

    汪山土庫修復伊始便堅持邊修復邊對外開放。幾年來已接待全國各地專家、學者和游客達20萬余人次。隨著主體建筑搶救修復和各項配套設施的逐步完善,在以旅游市場為主體的宣傳策劃上,要結合地方獨具特色的飲食文化,把汪山土庫...[繼續(xù)閱讀]

    土庫的珍存是全人類的共同財富,是留給子孫后代的寶貴遺產(chǎn)。應做好保護性規(guī)劃,制定合理利用的方式和途徑。對土庫的保護,不能僅僅是對建筑本身的保護,而是應包括周邊的地形、地貌、植被甚至包括風俗、宗教、文化藝術、生活...[繼續(xù)閱讀]

    中國傳統(tǒng)民居文化博大精深,絢麗多彩,它承載著我們先輩—特別是那些民間匠師的無限聰明與才智,給我們留下了一份取之不竭的建筑文化遺產(chǎn)。它不但具有日益顯現(xiàn)的物化價值,同時也啟迪我們不斷創(chuàng)造充滿想象力的民族建筑之未來...[繼續(xù)閱讀]

    安義縣古村群由羅田、水南、京臺三大村組成,相距1里地,三村呈“品”字排列,互為鼎足之勢。自唐末蘄州黃氏為避戰(zhàn)亂遷居至此起,經(jīng)歷了1300多年歷史的羅田、水南,曾經(jīng)是商賈云集的昌盛之地;更為古老的京臺,劉、黃兩大家族祖先...[繼續(xù)閱讀]

    羅田古村唐朝末年,江夏黃姓一支—蘄州羅田人氏黃克昌為躲避戰(zhàn)亂由湖北羅田遷徙至現(xiàn)安義羅田且筑村于此,沿用家鄉(xiāng)的地名,稱之為“羅田”,從而繁衍千年形成如今血緣村落(圖1-3、1-4)。羅田村是中國古代國家行政管轄中的里甲制...[繼續(xù)閱讀]

    羅田村有一千多年建村歷史。村落布局規(guī)劃完整,村落辟有東、西、南、北四門,村莊內(nèi)部,按照先祖十大房緣關系劃區(qū)集居。雖經(jīng)千年歷史滄桑,但古羅田保存較為完整,有古屋40余幢,有完整的地下排水系統(tǒng)。羅田村的“世大夫第”可謂...[繼續(xù)閱讀]

    這是另一個蘊涵著厚重的贛商文化氣息的地方—安義縣水南村。水南村為古羅田黃氏分支后裔于明初創(chuàng)建。因位于羅田村前黃源溪南,故名水南。保存有明清時代古建筑20余幢,規(guī)模宏大,建筑精美。其中,水南民俗館見證著古村人民的...[繼續(xù)閱讀]

    在安義京臺村,筆者看到了更多精湛的建筑。如京臺世大夫第、京臺曦廬(圖2-16)。京臺曦廬坐落于京臺村中央,它和世大夫第一樣經(jīng)過30多年建成,但規(guī)模和氣勢卻比世大夫第大得多,因為主人劉華松不是普通商人,而是做官寶爐生意的紅...[繼續(xù)閱讀]