至少在秦漢時之“牂牁”地主體已包含今貴州中部,以今貴陽、安順為中心,范圍時有消長。似乎“牂牁”在漢文獻里出現越早就越靠近黔東方向,這與中原視角的推進有關。所以,雖然如今看貴陽無論是地理位置和自然條件都相對良好...[繼續(xù)閱讀]

    早在西南地區(qū)“大姓”“酋長”自行割據的西漢時期,謝暹即曾任黔中牂牁郡功曹,公元25年,劉秀建立東漢,謝暹與牂牁區(qū)域內的龍、傅、尹、董等“大姓”聯合起來,“保境為漢”。劉秀遠在今河北,但當時牂牁區(qū)域內的地方“大姓”竟...[繼續(xù)閱讀]

    “爨”分東西后,位于今滇東黔西的“東爨烏蠻”數量漸多,并幫助過大理建國,故大理段氏“免東方三十七部蠻徭役”,這在一定程度也促使了該部落群的發(fā)展。在五代十國期間,中原內地出現的各國勢力都比前代有所局限,當時的西南...[繼續(xù)閱讀]

    古代民族的稱謂多為他稱與自稱兩種,主要源于其生產方式、居住環(huán)境、服飾、風俗習慣等,其產生復雜而又偶然,在傳播中它們可以轉化,有音譯、意譯、音或意轉譯后產生的諸種結果。族稱時間越往前,其稱謂的源起就越難以明確。結...[繼續(xù)閱讀]

    由上述:“龍家”屬于民族語音的漢字譯寫,它至少存在于五代及兩宋(中原地區(qū))—南詔—大理國(西南地區(qū))之間;從文獻記載可見它類似秦漢時期的“西南夷”時期的古僰人群體,即在同時代的西南民族之林里它有鮮明自我特征,可以說...[繼續(xù)閱讀]

    1.夷化與漢化與南詔時期相比,大理國疆域略有縮小,但仍東至普安路之橫山(今黔中鎮(zhèn)寧一帶)。因地理的毗鄰,古“牂牁”地區(qū)曾出現的諸大姓如謝氏、趙氏自當亦與大理有相當的關系,就云貴高原而言,大同的歷史沿襲與自然條件使滇...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上以種種方式進入西南的中原內地移民一直處于與當地各民族群體融合的過程中,至少在元代以前多是被“夷化”或本土化,這是一種你中有我、我中有你的自然融合。西南各族群體也因此受到了從外到內的變化與充實。對相對的...[繼續(xù)閱讀]

    公元13世紀初成吉思汗統(tǒng)一蒙古并先后攻滅遼、夏、金,開始集中力量對付搖搖欲墜但又根基相對厚實的南宋。公元1253年,忽必烈率軍經川西大渡河、金沙江進入云南麗江,攻克大理。元軍一路東進,逐步攻擊貴州、川西南和川南部分地...[繼續(xù)閱讀]

    公元1368年,明王朝建立,遂逐步解決全國各地殘存的蒙元勢力問題。明洪武四年,明朝以湯和為征西將軍率軍沿長江攻重慶;以傅友德為征虜前將軍,從秦隴取成都,逐步向云貴區(qū)域形成鉗式合攏。在云貴高原,當時蒙元的剩余勢力主要是梁...[繼續(xù)閱讀]

    就民族心理而言,屯墾及政策性移民相對其他民間移民群體保持的深層次的東西要持久得多。白族先民群體居于西南三省交界區(qū)域的情況早在周秦時代便已開始,唐宋之際,屬于南詔范圍今貴州中西部地區(qū)散居著相當數量的白族,直到明...[繼續(xù)閱讀]