列維-斯特勞斯1908年出生于比利時(shí)布魯塞爾,當(dāng)時(shí)他的父親是旅居比利時(shí)的法國(guó)畫(huà)家,后來(lái)列維-斯特勞斯很快地隨家定居巴黎,并在巴黎讀完中學(xué)與大學(xué),直至獲取巴黎大學(xué)博士學(xué)位和大學(xué)教授資格文憑(LéviStrauss,C./Eribon,C.1988:9-29)。列維...[繼續(xù)閱讀]

    列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類(lèi)學(xué)首先把原始社會(huì)的神話(huà)故事作為研究的主要對(duì)象。這是因?yàn)樯裨?huà)作為人類(lèi)社會(huì)最早的文化產(chǎn)品,作為正在從自然過(guò)渡到文化過(guò)程中的原始人最樸素和最簡(jiǎn)單的思想創(chuàng)造物,可以成為人類(lèi)文化的最早代表...[繼續(xù)閱讀]

    人類(lèi)最初建構(gòu)的以“性”與“食”兩大因素為主軸的上述基本交換結(jié)構(gòu),并不是神秘不可測(cè)的。這種交換形式的原型本來(lái)就到處存在于自然界中。原始人在同自然的長(zhǎng)期共同生活中,早已習(xí)慣并學(xué)會(huì)同自然的運(yùn)轉(zhuǎn)步調(diào)相和諧。原始人經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義所要研究的主要對(duì)象,是指導(dǎo)和產(chǎn)生基本社會(huì)關(guān)系的思想運(yùn)作基本模式。任何社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)及其背后,始終都存在著指導(dǎo)和生產(chǎn)這種社會(huì)關(guān)系的基本思想模式。任何社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生及其運(yùn)作,都立足...[繼續(xù)閱讀]

    親屬關(guān)系作為人類(lèi)社會(huì)最早建立的人際間社會(huì)關(guān)系,也應(yīng)該看做是人類(lèi)社會(huì)本身的最基本的構(gòu)成細(xì)胞,也是人類(lèi)社會(huì)的最原初的胚胎。因此,研究人類(lèi)社會(huì)的最初起源,探索它的建構(gòu)奧秘,也應(yīng)該以親屬關(guān)系作為起點(diǎn)。但是,長(zhǎng)期以來(lái),人類(lèi)...[繼續(xù)閱讀]

    為了揭示親屬關(guān)系的再生產(chǎn)機(jī)制,列維-斯特勞斯首先探索親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)。列維-斯特勞斯所說(shuō)的“親屬結(jié)構(gòu)”,包括了夫妻關(guān)系、兄弟姊妹關(guān)系、父母及子女的關(guān)系以及舅甥關(guān)系。這四種關(guān)系一方面表現(xiàn)了親屬關(guān)系的血緣關(guān)系和...[繼續(xù)閱讀]

    上述親屬原子基本結(jié)構(gòu),是由三種類(lèi)型內(nèi)在關(guān)系的相互交錯(cuò)地運(yùn)作所保障的;這三種類(lèi)型的內(nèi)在關(guān)系,就是:(甲)血緣關(guān)系(arelationofconsanguinity);(乙)親緣關(guān)系(arelationofaffinity);(丙)繼嗣關(guān)系(arelationoffiliation)。這三種內(nèi)在關(guān)系貫穿于一切親屬...[繼續(xù)閱讀]

    組成人類(lèi)親屬關(guān)系的基本成分,除了上述血緣關(guān)系、親緣關(guān)系和繼嗣關(guān)系之外,還包括人類(lèi)語(yǔ)言系統(tǒng)的因素,即以語(yǔ)言表達(dá)和溝通的形式所鞏固下來(lái)的各種親屬關(guān)系的稱(chēng)呼系統(tǒng)。沒(méi)有語(yǔ)言稱(chēng)呼系統(tǒng)的傳承及其連續(xù)的溝通過(guò)程,就不會(huì)使建...[繼續(xù)閱讀]

    列維-斯特勞斯對(duì)于親屬間的相互態(tài)度非常重視。親屬間的相互態(tài)度表示了親屬關(guān)系的實(shí)際存在和執(zhí)行狀況,它也關(guān)系到親屬關(guān)系本身的存亡和維持的程度。列維-斯特勞斯指出,為了分析態(tài)度系統(tǒng)在親屬關(guān)系中所起的調(diào)節(jié)作用,必須進(jìn)一...[繼續(xù)閱讀]

    在親屬關(guān)系運(yùn)作的基本機(jī)制中,包括在上述第二種態(tài)度系列中的“禁忌”(tabou),是非常重要的一環(huán)。親屬基本原子結(jié)構(gòu)的最原始和不可化約的性質(zhì),歸根結(jié)蒂是亂倫禁忌(letaboudel’inceste)的普遍作用的一個(gè)直接結(jié)果。如前所述,列維-斯特...[繼續(xù)閱讀]