1.《國語》《國語》被后世稱做中國最早的一部國別史著作,是一部按國分類、以語為主的春秋史書。上起周穆王征犬戎(前967年)下迄智伯滅亡(前453年),跨度達(dá)500余年。記錄了周王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等國君臣之間謀議得...[繼續(xù)閱讀]

    先秦有很濃厚的歷史意識和觀念,但并無完善的史學(xué)意識和觀念,當(dāng)時(shí)史學(xué)并未獨(dú)立形成,史部遠(yuǎn)未出現(xiàn),因此對于史學(xué)本身的思考就較為欠缺。有學(xué)者對歷史意識與史學(xué)意識的區(qū)別作了論述,指出:所謂歷史意識是指人們對待歷史的看法...[繼續(xù)閱讀]

    西周晚期至春秋時(shí)期,隨著史官對舊事檔案的整理和匯編,歷史著作開始出現(xiàn),當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一批“古史記”性質(zhì)的史書,被稱為“百國《春秋》”,有《周春秋》、《燕春秋》、《魯春秋》、《宋春秋》、《齊春秋》、《晉乘》、《楚梼杌...[繼續(xù)閱讀]

    秦漢魏晉南北朝時(shí)期,中國興起了一個(gè)新史學(xué)運(yùn)動(dòng),導(dǎo)致傳統(tǒng)史學(xué)的面貌發(fā)生了很大的變化。雷家驥指出,從《史記》開始,迄魏晉至隋唐,出現(xiàn)了一種新的史學(xué)形態(tài),在性質(zhì)上,以實(shí)征為信史,在體裁上以紀(jì)傳為形式,而此前的史學(xué),性質(zhì)上是...[繼續(xù)閱讀]

    秦漢時(shí)期,史書在經(jīng)部、子部中獲得了較大的發(fā)展,為此后的史學(xué)獨(dú)立奠定了較為豐厚的基礎(chǔ)?！妒酚洝?、《漢書》和《漢紀(jì)》的出現(xiàn),是此期史學(xué)的顯著成就,這批著作在漢末至魏晉時(shí)被認(rèn)定為“史書”,使中國歷史上第一次有了“史書...[繼續(xù)閱讀]

    史學(xué)在魏晉南北朝時(shí)期獲得獨(dú)立,有著深刻的社會背景和學(xué)術(shù)原因。第一,意識形態(tài)的劇烈變動(dòng),儒學(xué)和經(jīng)學(xué)的一統(tǒng)地位動(dòng)搖,導(dǎo)致多元文化格局出現(xiàn),史學(xué)便在儒、釋、道、玄的相互紛爭和激蕩中,從學(xué)術(shù)的裂縫里,破土而出,驟然崛起。第...[繼續(xù)閱讀]

    1.政治背景與史學(xué)主題:過秦與宣漢秦代過于短促,并沒有留下史書,卻留下了史書鑒戒的對象。至兩漢時(shí)期,便形成了否定秦朝和肯定漢朝的“過秦”與“宣漢”的時(shí)代精神[1],這也成為兩漢史學(xué)的基本主題。從強(qiáng)大統(tǒng)一的秦朝之顛覆到...[繼續(xù)閱讀]

    秦始皇厲行的“史官非秦記皆燒之”[1]的焚書政策,使先秦的史書受到極大的摧殘。西漢建立后,除挾書律,史書開始流傳和傳播。首先,抄寫、傳閱和流通是兩漢時(shí)期史書傳播的重要方式。在印刷術(shù)發(fā)明前,漢代貴族和書生得到好書,都...[繼續(xù)閱讀]

    “過秦”與“宣漢”的政治背景,天人感應(yīng)、古今變易與大一統(tǒng)思想的經(jīng)學(xué)背景,以及史書傳播背景,促進(jìn)了漢代史學(xué)的發(fā)展,產(chǎn)生了司馬遷《史記》這樣的紀(jì)傳體通史著作,以及班固《漢書》、劉珍《東觀漢記》這樣的紀(jì)傳體斷代史,對...[繼續(xù)閱讀]

    史書一定數(shù)量的出現(xiàn)和史學(xué)體裁的多樣化,是史學(xué)獨(dú)立的基礎(chǔ)。在史學(xué)獨(dú)立的奠基期的秦漢,編年體史書又開始重現(xiàn),那就是東漢末荀悅的《漢紀(jì)》。荀悅(148—209年),字仲豫,潁川潁陰(今河南許昌)人,12歲時(shí)便能解說《春秋》,當(dāng)然對《春...[繼續(xù)閱讀]