氣質(zhì)之性
氣

氣質(zhì)之性　　　qì zhì zhī xìng

宋理學(xué)家用語(yǔ)。同“義理之性”或“天地之性”、“本然之性”相對(duì)。張載《正蒙·誠(chéng)明》：“形而后有氣質(zhì)之性，善反之，則天地之性存焉。”王夫之注：“而此言氣質(zhì)之性，蓋孟子所謂耳目口鼻之于聲色臭味者爾?！币庵^出于生理要求的感覺、欲望等。朱熹則以為“論天地之性則專指理言，論氣質(zhì)之性則以理與氣雜而言之”（《朱子語(yǔ)類》卷四）。性即理，無有不善，但因“氣質(zhì)之稟，各有清濁”，故人有善有不善。并認(rèn)為孟子性善說，是論天地之性；韓愈性三品說，則是論氣質(zhì)之性。