APP 一塵不染 yī chén bù rǎn
原指佛教徒修行時(shí)，排除物欲，保持心地潔凈。 現(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣，壞風(fēng)氣的影響。也用來(lái)形容非常清潔、干凈。
詳細(xì)解釋
1. 【解釋】：原指佛教徒修行時(shí)，排除物欲，保持心地潔凈?，F(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣，壞風(fēng)氣的影響。也用來(lái)形容非常清潔、干凈。
2. 【出自】：唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經(jīng)行，土不著足，隨嵐風(fēng)來(lái)，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身?！彼巍堮纭杜D月小雪后圃梅開(kāi)》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風(fēng)露身?！?
3. 【示例】：特別是夏季，綠樹(shù)紅樓，～。 ◎臧克家《老舍永在》
4. 【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人和環(huán)境
例句
室內(nèi)陳設(shè)井然有序，～，滿室的花香使這里顯得格外優(yōu)雅。
成語(yǔ)故事
唐高宗年間，弘忍大師開(kāi)壇講學(xué)，當(dāng)時(shí)他的手下有五百余名弟子，最有慧根的當(dāng)屬大弟子神秀。神秀，俗姓李，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人。少年時(shí)為儒生，游學(xué)江南，博覽經(jīng)史。唐高祖武德八年（公元625年），神秀在洛陽(yáng)天宮寺出家。五十歲那年，他翻山越嶺，不遠(yuǎn)千里，投于弘忍門下，從事打柴、汲水等勞役以求法。六年來(lái)，他夜以繼日在弘忍身邊服侍，深為弘忍器重，遂擢升其為上首弟子。在當(dāng)時(shí)，神秀被大家公認(rèn)為禪宗的衣缽繼承人。 弘忍感到自己漸漸老去，便想在弟子中尋找一個(gè)繼承人。這天，他召集眾僧，要求每人作一偈（梵語(yǔ)“頌”，即佛經(jīng)中的唱詞），以便了解各人的道行深淺。神秀悟道頗深，當(dāng)即在寺院的廊壁上題了一首偈詩(shī)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?偈詩(shī)中所說(shuō)的“菩提樹(shù)”，即古印度的畢婆羅樹(shù)，它是一種普通得猶如楊、柳、桐、槐那樣的樹(shù)。當(dāng)年，年輕的悉達(dá)多王子在結(jié)束了六年的苦行之后，就坐在一棵畢婆羅樹(shù)下悟道成佛，被后世尊為釋迦牟尼。人們?yōu)榱烁心罘鹱孀C悟人生真理的不朽功德，把他悟道時(shí)給予他遮護(hù)的畢婆羅樹(shù)稱為菩提樹(shù)，也就是覺(jué)悟之樹(shù)。弘忍大師見(jiàn)到后大為贊賞，讓眾僧都來(lái)誦念此偈。 一天，慧能聽(tīng)到有人誦讀神秀作的偈語(yǔ)，就感嘆道：“聽(tīng)起來(lái)確實(shí)很妙??！可惜，境界不是很高?！钡搅艘归g，慧能央求一名會(huì)寫(xiě)字的僧人在神秀的偈語(yǔ)旁邊另題了一首自己作的偈詩(shī)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?慧能的偈子表達(dá)的是一種出世的態(tài)度，它的主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)“空”字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。 弘忍大師看到這個(gè)偈子后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)是慧能后，就命人將他叫來(lái)，并當(dāng)眾批評(píng)慧能：“你寫(xiě)的亂七八糟，簡(jiǎn)直是胡言亂語(yǔ)！”說(shuō)完，又親自擦掉了這首偈詩(shī)，然后在慧能的頭上打了三下，轉(zhuǎn)身就走了。眾僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。 這天夜晚，三更時(shí)分，慧能來(lái)到弘忍的禪房。在那里，弘忍向他講解了佛教最重要的經(jīng)典之一《金剛經(jīng)》，并將衣缽傳給了他。 慧能得法后，悄悄回到南方，隱居了十五年，才前往曹溪寶林寺。隨后，他又在韶州大梵寺說(shuō)摩訶般若波羅蜜法，并傳授無(wú)相戒。嗣法弟子有行思、懷讓、神會(huì)、玄覺(jué)、慧忠、法海等四十余人。后來(lái)，法海匯集慧能的言行為《六祖壇經(jīng)》，這就是南宗。神秀在弘忍圓寂后，前往荊州當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，二十余年中門人云集，這就是北宗。經(jīng)過(guò)神會(huì)的弘揚(yáng)，南宗遂成為禪宗正統(tǒng)，從此獨(dú)尊天下。而神秀創(chuàng)立的北宗則門庭寂寞，幾代之后就衰亡了。
近反義詞
| 近義詞 | 六根清凈 一清二白 一干二凈 一塵不到 潔身自好 不染纖塵 不染一塵 六塵不染 冰清玉潔 明哲保身 |
| 反義詞 | 野心勃勃 貪得無(wú)厭 糖衣炮彈 欲壑難填 污七八糟 亂七八糟 雁過(guò)拔毛 |
成語(yǔ)接龍
一塵不染 染絲之變 變俗易教 教一識(shí)百 百萬(wàn)雄兵 兵不厭權(quán) 權(quán)傾中外 外剛內(nèi)柔 柔聲下氣 氣義相投 投井下石 石人石馬 馬上功成 成一家言 言三語(yǔ)四 四不拗六 六親不和 和光同塵 塵垢秕糠 糠秕在前 前仆后繼 繼古開(kāi)今 今夕何夕 夕寐宵興 興云致雨 雨絲風(fēng)片 片云遮頂 頂名冒姓 姓甚名誰(shuí) 誰(shuí)是誰(shuí)非 非親非故 故人之情 情不可卻 卻之不恭 恭而有禮 禮為情貌 貌似強(qiáng)大 大中至正 正中下懷 懷丸操?gòu)?/a> 彈絲品竹 竹報(bào)平安 安不忘危 危于累卵 卵與石斗 斗麗爭(zhēng)妍 妍姿艷質(zhì) 質(zhì)傴影曲 曲不離口 口不二價(jià) 價(jià)值連城 城下之盟 盟山誓海 海不揚(yáng)波 波光鱗鱗 鱗次櫛比 比眾不同 同休共戚 戚戚具爾 爾汝之交 交口同聲 聲東擊西 西臺(tái)痛哭 哭喪著臉 臉無(wú)人色 色絲虀臼 臼頭深目 目下十行 行不從徑 徑一周三 三三兩兩 兩世為人 人不聊生 生上起下 下不為例 例直禁簡(jiǎn) 簡(jiǎn)絲數(shù)米 米已成炊 炊沙作糜 糜爛不堪
國(guó)語(yǔ)辭典
注音 ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ 拼音 yī chén bù rǎn相反詞: 汙七八糟
1. 塵，比喻物欲，佛家以色、聲、香、味、觸、法為六塵。一塵不染指修道人六根清淨(jìng) ，不受塵俗干擾。
? 《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「他從小出家，真?zhèn)€是五戒具足，一塵不染，在皋亭山顯孝寺住持?！?br> ? 《紅樓夢(mèng)．第一一三回》：「我想他一塵不染，是保得住的了，豈知風(fēng)波頓起，比林妹妹死的更奇。」後比喻品性高潔廉明。
? 《清史稿．卷二九九．路振揚(yáng)傳》：「向聞?wù)駬P(yáng)操守廉潔，今覽此奏，非一塵不染者不敢言也?！?br> ? 《文明小史．第一二回》：「他自己做了幾十年的官，依然是兩袖清風(fēng)，一塵不染。」
2. 非常乾淨(jìng)，一點(diǎn)灰塵都沒(méi)有。
? 《隋唐演義．第六回》：「乃一淨(jìng)室去處，窗明幾淨(jìng)，果然一塵不染，萬(wàn)緣俱寂。」亦作「纖塵不染」。
參見(jiàn)：一塵不染
