知覺(jué)理證的合取觀

摘要： 在知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)何以能夠直接理證知覺(jué)信念這個(gè)問(wèn)題上，當(dāng)代認(rèn)識(shí)論出現(xiàn)了兩種針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)：現(xiàn)象主義認(rèn)為知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)憑借其現(xiàn)象特征提供直接理證；事實(shí)主義則認(rèn)為憑借的是事實(shí)性?xún)?nèi)容。但是，現(xiàn)象主義存在“好的壞情形問(wèn)題”,事實(shí)主義會(huì)遇到諸如卓爾不凡的超級(jí)盲視者和超超級(jí)盲視者之類(lèi)的反例問(wèn)題。合取觀，即知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象特征和事實(shí)性?xún)?nèi)容合起來(lái)提供了直接理證的觀點(diǎn)，能同時(shí)避開(kāi)現(xiàn)象主義和事實(shí)主義的問(wèn)題。