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(二)“含蓄連珠,于看議論文字時,幾隨地可遇”——論中國古代哲人亦工于三段論法,兼論邏輯學不發(fā)達之原因
中西哲學比較史

        在本體論意義上,邏輯學是一切學之學;在認識論或方法論意義上,邏輯學則是一切法之法。嚴復雖然對中國古代墨家的邏輯學沒有研究,但他以大量事實證明了中國古代哲人亦工于邏輯學的三段論法,同時又對中國邏輯學不發(fā)達之原因、    (共 4731 字)     [閱讀本文] >>

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