我國(guó)八十年代中期,繼朦朧詩(shī)后出現(xiàn)在新一代詩(shī)人的創(chuàng)作中的一個(gè)重要的詩(shī)歌技巧。出于反意象的意圖,他們將一種純口語(yǔ)、純世俗的語(yǔ)言方式納入創(chuàng)作的過程,并且摒棄了已往詩(shī)歌創(chuàng)作中那種瑯瑯上口、鏗鏘有力的韻律感、節(jié)奏感,開...[繼續(xù)閱讀]

    南朝宋初興起的一種詩(shī)體。主要內(nèi)容描寫山水景物,真實(shí)反映自然美,抒發(fā)作者的思想感情,創(chuàng)造一種情景交融的意境。山水詩(shī)是取代當(dāng)時(shí)玄言詩(shī)而產(chǎn)生的,和當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂,文人受迫害歸隱田園,縱情山水在創(chuàng)作上的反映。最早的山水...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌社團(tuán)。1938年間,延安抗日軍政大學(xué)及延安、陜甘寧邊區(qū)一些詩(shī)歌愛好者組成,成員有幾十人之多。主要的有朱子奇、魏巍等。山脈詩(shī)歌社出版過幾期油印詩(shī)刊。詩(shī)作大多反映延安地區(qū)的新生活,緊密配合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)...[繼續(xù)閱讀]

    指唐初詩(shī)人上官儀為代表的,以綺麗婉媚著稱的詩(shī)體。上官儀是宮廷侍臣,他的詩(shī)大都為“應(yīng)詔”、“應(yīng)制”、“奉和”之作,內(nèi)容不外阿諛奉承,形式上追求辭藻華麗,對(duì)仗程式化,時(shí)人爭(zhēng)相效法,流靡一時(shí)。但由于他的詩(shī)在形式上有一些...[繼續(xù)閱讀]

    五十年代英國(guó)的一個(gè)詩(shī)歌流派。1952年創(chuàng)始于劍橋大學(xué),1955年遷往倫敦,并由愛德華·羅希——史密斯(1933—)繼菲力浦·豪伯斯包姆任主席,堅(jiān)持活動(dòng)到六十年代,因羅?！访芩罐o去主席職務(wù)才告解散。小組派沒有明確一致的文學(xué)主張...[繼續(xù)閱讀]

    詩(shī)歌創(chuàng)作中用個(gè)性描繪手法,努力刻畫出藝術(shù)形象的鮮明獨(dú)特、豐富多彩的個(gè)性特征的方法。個(gè)性化是典型化的一個(gè)極重要的方面。只有充分的個(gè)性化,才能陶鑄詩(shī)人富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格,形成獨(dú)具特性的語(yǔ)言方式、敘述手段、結(jié)構(gòu)空...[繼續(xù)閱讀]

    象征的一種,也叫私設(shè)象征,英美新批評(píng)派的用語(yǔ)。它與公共象征或傳統(tǒng)象征相對(duì)。公共象征是指在某種文化傳統(tǒng)中約定俗成的為前代詩(shī)人廣泛采用的象征。它由歷史積累而成,讀者一看就明白其意的,如十字架象征苦難、太陽(yáng)象征光明...[繼續(xù)閱讀]

    德國(guó)劇作家、文藝?yán)碚摷胰R辛(1729—1781)在《拉奧孔》(1766)中提出的用以區(qū)別詩(shī)與畫的又一概念,指?jìng)€(gè)別人物的動(dòng)作或情節(jié)。最初他認(rèn)為詩(shī)與畫的區(qū)別,在于摹仿對(duì)象的不同,詩(shī)歌描繪運(yùn)動(dòng),繪畫描繪物體。后來(lái)他認(rèn)為這一說法太絕對(duì),繪...[繼續(xù)閱讀]

    指事義與事類。語(yǔ)出白居易《與元九書》:“圣人知其然,因其言,經(jīng)之以六義;緣其聲,緯之以五音。音有韻,義類舉。韻協(xié)則言順,言順則聲易人;類舉則情見,情見則感易交。”即是說音韻構(gòu)成詩(shī)語(yǔ)言的音樂性,語(yǔ)句流暢,容易被人們所接受...[繼續(xù)閱讀]

    德國(guó)古典主義哲學(xué)家黑格爾(1770—1831)在他的《美學(xué)》一書中指出廣義的詩(shī)是“適合美的一切類型,貫串到一切類型里去,因?yàn)樵?shī)所有的因素是創(chuàng)造的想象,而創(chuàng)造的想象對(duì)于每一種美的創(chuàng)造都是必要的,不管那美屬于哪一類型”。由于創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]