中國(guó)畫(huà)史上,凡是有成就的畫(huà)家,都是注重藝術(shù)修養(yǎng)的。這在畫(huà)論中多所論及,總的說(shuō)來(lái),要求如下幾方面:一、首重“人品”的修養(yǎng)。所謂“人品不高,用墨無(wú)法”。二、“讀萬(wàn)卷書(shū)”。包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、文藝?yán)碚摰?以提高文化和...[繼續(xù)閱讀]

    章法就是畫(huà)面的布局,即構(gòu)圖法,顧愷之稱作“置陳布勢(shì)”,謝赫“六法論”中叫做“經(jīng)營(yíng)位置”?！敖?jīng)營(yíng)位置”在“六法”中極為重要,唐·張彥遠(yuǎn)認(rèn)為這是“畫(huà)之總要”,明·李日華說(shuō)“大都畫(huà)法以布置意象為第一”,清·鄒一桂也說(shuō)“...[繼續(xù)閱讀]

    筆墨是中國(guó)畫(huà)的基本功,有時(shí)也作中國(guó)畫(huà)技法的總稱,泛指中國(guó)畫(huà)用筆用墨的基本方法。因此,歷代畫(huà)家、評(píng)論家無(wú)不對(duì)筆墨予以重視:“畫(huà)豈有無(wú)筆墨者”(明·董其昌語(yǔ));“筆墨是什么?就是完成表現(xiàn)畫(huà)面的東西”(劉海粟語(yǔ));“筆墨是形...[繼續(xù)閱讀]

    在古代,中國(guó)畫(huà)又叫丹青,可見(jiàn),中國(guó)畫(huà)本來(lái)是重色彩的。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代的彩陶上已有相當(dāng)復(fù)雜的色彩;遼陽(yáng)棒臺(tái)子漢魏墓壁畫(huà)《車騎圖》,設(shè)有朱、赤、黃、綠、白、赭、黑墨等幾色,五彩繽紛;在敦煌壁畫(huà)上初盛唐色彩的燦爛,大小李將...[繼續(xù)閱讀]

    詩(shī)與畫(huà)是兩種不同的藝術(shù):前者屬于語(yǔ)言藝術(shù)或時(shí)間藝術(shù);后者屬于造型藝術(shù)或空間藝術(shù)。因?yàn)樗鼈兺瑢儆谏蠈咏ㄖ乃囆g(shù)領(lǐng)域,中國(guó)古代畫(huà)論更多的還是論述兩者之間的密切關(guān)系:北宋·蘇軾認(rèn)為唐·王維畫(huà)與詩(shī)是“畫(huà)中有詩(shī)”、“詩(shī)中...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)不同之點(diǎn),在與書(shū)法的關(guān)系上是很顯著的。西洋畫(huà)與書(shū)法毫無(wú)關(guān)系,而中國(guó)畫(huà)與書(shū)法卻有密切的關(guān)系。中國(guó)的書(shū)法與畫(huà)法有許多相同的地方:所用的紙、筆、墨、硯完全相同;用筆的方法也基本上相同,并且可以把書(shū)法上的...[繼續(xù)閱讀]

    畫(huà)上題款始于北宋的文人畫(huà)家,如蘇軾、文同、米芾、米友仁以及趙佶等;到了元代趙孟頫、錢(qián)選、柯九思、高克恭以及黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn),不只題款,且加詩(shī)跋;明代文、沈而后尤為盛行,題款已成為一幅畫(huà)的組成部分,絕不可少...[繼續(xù)閱讀]