中國(guó)書(shū)論 共有 2429 個(gè)詞條內(nèi)容

    中國(guó)書(shū)法理論的重要范疇。指客觀存在的自然界。對(duì)于道來(lái)說(shuō),它是最根本的東西,也是人所取法的最根本的對(duì)象。在書(shū)法中指書(shū)法作品要是出自生活的真實(shí)感受和情思的自然流露,有如自然天成,渾然一體,無(wú)人工雕琢之痕跡。主張書(shū)如...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)書(shū)法理論的重要范疇。指書(shū)家主觀情感的真實(shí)性,亦含書(shū)法作品的真實(shí)性。即書(shū)法作品中所呈現(xiàn)出的情、態(tài)、意、境諸方面之真,融合而成的藝術(shù)形象之真。主要反映在創(chuàng)作的天真自然狀態(tài)和臨帖的逼真。真即自然,是精粹誠(chéng)實(shí)的...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)書(shū)法理論的重要范疇。指不同之物或?qū)α⑽锏暮椭C統(tǒng)一。是中國(guó)文化意識(shí)和精神在書(shū)法美學(xué)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。是將天人相合,物我一體作為最高的審美目標(biāo)。由天人相合所推衍出來(lái)的中國(guó)審美意境創(chuàng)造,正確體現(xiàn)了審美主客體的相...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)書(shū)法理論的重要范疇。體,身體,本為生命的物質(zhì)存在與運(yùn)動(dòng)形態(tài),后引入書(shū)論,遂成為基本概念。這一引入反映了中國(guó)書(shū)藝觀的深層文化涵義。在中國(guó)書(shū)家心目中,書(shū)法和人體一樣,是生命形式。書(shū)家論書(shū),向來(lái)有氣、骨、筋、肉、肥...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)書(shū)法理論重要范疇。指辨析書(shū)法作品體態(tài)的特征與類(lèi)別,可簡(jiǎn)釋為體的量度。有三重含義:(1)為格式、規(guī)格。唐代盧攜《臨池妙訣》云:“紙剛則用軟筆,策掠按拂,制在一鋒。紙柔則用硬筆,袞努鉤磔,順成在指。純剛?cè)缫藻F畫(huà)石,純?nèi)?..[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)書(shū)法理論的重要范疇。指書(shū)法中一種超凡脫俗、不拘規(guī)格、自然自在的審美形態(tài)?！耙荨北局溉说囊环N生活態(tài)度和精神境界,一種人格理想。后用于評(píng)人品書(shū),不僅指一種人格,一種審美洞見(jiàn),更是一種藝術(shù)境界,被廣泛采用到品評(píng)書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)書(shū)法理論的重要范疇。指書(shū)藝達(dá)到了精微嚴(yán)密的程度。由人工努力、技藝純熟、形式工整所形成的美,主要表現(xiàn)在形式、體制等較為外在的方面。所謂“工”,即是合乎規(guī)矩法度。但不可太工,太工則反為法度所拘,失其天趣,故工妙...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)書(shū)法理論的重要范疇。指書(shū)法作品受篇幅、樣式、材料等媒介功能特征和形象展示自然趨勢(shì)的制約,服從作品內(nèi)容和創(chuàng)作體制的規(guī)定,通過(guò)書(shū)法作品的感性形態(tài)顯現(xiàn)的規(guī)律性、趨向性,為觀賞者創(chuàng)造一個(gè)廣闊的心理動(dòng)態(tài)空間。從而...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)書(shū)法理論的重要范疇。指書(shū)法藝術(shù)中所顯示的力量,為書(shū)法形式美的精髓。即控制、駕馭一支筆的能力,主要產(chǎn)生于正確的執(zhí)筆和運(yùn)腕,同時(shí)能隨心所欲地寫(xiě)出意象中的點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu),能恰到好處地表現(xiàn)輕重徐疾的微妙變化,表現(xiàn)得自然...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)書(shū)法理論的重要范疇。指生命體上附著在骨胳上的肌腱韌帶,與骨密切相聯(lián),通筋骨并舉或連用,強(qiáng)調(diào)其生命的審美價(jià)值。也與“力”直接相關(guān),在書(shū)法上是“筋力”的表現(xiàn)?！敖睢备哂忻}絡(luò)連通的特點(diǎn),起到紐帶作用,“筋脈”在...[繼續(xù)閱讀]