中醫(yī)學(xué)屬于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),具有悠久的歷史。其實(shí),在世界上很多文明古國(guó)的某些歷史階段,都曾經(jīng)存在著自己民族自己地區(qū)的醫(yī)學(xué),只是由于多種原因,至今已經(jīng)支離破碎,或完全失傳,中國(guó)的古代醫(yī)學(xué)卻一直延續(xù)流傳下來。在清朝末年至民國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    《內(nèi)經(jīng)》受中國(guó)古代文化尤其是哲學(xué)的影響,認(rèn)為宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在一個(gè)龐大而又互相聯(lián)系的整體之中,人處于天地之間,同樣具有這種復(fù)雜而又有序的相關(guān)性及整體性特點(diǎn),時(shí)刻與大自然息息相通,有著密切的聯(lián)系,即后人領(lǐng)悟其旨...[繼續(xù)閱讀]

    《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于臟腑、經(jīng)絡(luò)的論述,是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心部分,它們基本上是在陰陽(yáng)、五行的統(tǒng)帥之下的?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為,臟與腑,各有自己的生理功能,同時(shí),臟腑之間以及臟腑與其他的組織器官之間又都是互相聯(lián)系、密不可分的,機(jī)體...[繼續(xù)閱讀]

    《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于病因的認(rèn)識(shí),大體上包括外感因素、內(nèi)傷因素、情志因素、地理因素和先天因素。對(duì)于病機(jī)的闡述,概括地說來包括三個(gè)方面,即陰陽(yáng)失調(diào)、正邪盛衰和升降失常。外感病因,是闡述風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等氣候的變化與...[繼續(xù)閱讀]

    《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于病、證的內(nèi)容是很豐富的,僅內(nèi)科疾病就達(dá)到了大約60余種,如厥證、痹證、水腫、黃疸、癲狂、癇、風(fēng)病、咳嗽、泄瀉、瘧、痢、消渴、淋、癥瘕、疝等,對(duì)這些病證都具有深刻的理論認(rèn)識(shí)和豐富的證候?qū)W內(nèi)容。書中多...[繼續(xù)閱讀]

    診法和辨證是中醫(yī)對(duì)疾病作出診斷的過程,診法是通過望、聞、問、切的診察方法獲得關(guān)于疾病的感性材料,辨證則是對(duì)診察所獲得的材料進(jìn)行分析、判斷的過程,從而得出一個(gè)綜合性的診斷結(jié)果,并進(jìn)一步依據(jù)這個(gè)診斷結(jié)果確定治療方...[繼續(xù)閱讀]

    《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于治病方法的具體表述很多,如“寒者熱之,熱者寒之”,“其高者因而越之,其下者引而竭之”,“諸寒之而熱者取之陰,熱之而寒者取之陽(yáng)”,“血實(shí)宜決之,氣虛宜掣引之”,“形不足者,溫之以氣;精不足者,補(bǔ)之以味”等等...[繼續(xù)閱讀]

    《內(nèi)經(jīng)》是一部理論性醫(yī)學(xué)著作,對(duì)于治病的具體方藥記載較少,但對(duì)于藥物理論、制方法則等仍然有所論述,并于書中各篇散在記有十三個(gè)方劑。在藥物理論上,提出了藥物的酸、苦、甘、辛、咸、淡五(六)味和寒、熱、溫、涼四氣,并...[繼續(xù)閱讀]

    《傷寒雜病論》是中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上第一部在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)之下的臨床醫(yī)學(xué)書籍,它能夠融會(huì)貫通地把《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)理論運(yùn)用到臨床醫(yī)學(xué)的實(shí)踐中去,把辨證論治等原則大法,靈活而又具體地體現(xiàn)在對(duì)于外感疾病和內(nèi)傷雜病...[繼續(xù)閱讀]

    《神農(nóng)本草經(jīng)》是迄今所知中醫(yī)藥發(fā)展史上第一部成體系的本草藥物學(xué)專著,現(xiàn)在一般認(rèn)為,其匯集成書的年代應(yīng)在兩漢時(shí)期。但原書早已失傳,現(xiàn)在所能見到的《神農(nóng)本草經(jīng)》,是明清時(shí)期以至于近代的一些學(xué)者,如盧復(fù)、孫星衍、孫馮...[繼續(xù)閱讀]