9-24.子曰:“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?/h1>

所屬欄目：論語解釋學與新仁學

對比項:正言/不從,勸諭/不應,知真/行偽。意旨:仁者重在心言行一體,故必聽言而反,知錯即改,知正必從,公義必行。舊解摘要:《集注》:“法語者,正言之也。巽言者,婉而導之也。繹,尋其緒也。法言人所敬憚,故必從,然不改,則面從而已 ......（本文共 1687 字 ）     [閱讀本文] >>

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• 子曰:“泰伯，其可謂至德也已矣!三以天下讓，民無得而稱焉?！?/a>
• 曾子有疾，召門弟子曰:“啟予足!啟予手!《詩》云:‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”
• 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰:“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。”
• 曾子曰:“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”
• 曾子曰:“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也?！?/a>
• 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
• 子曰:“興于詩，立于禮，成于樂?！?/a>
• 子曰:“民可使由之，不可使知之?！?/a>
• 11.子曰:“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?/a>
• 12.子曰:“三年學，不至于谷，不易得也?！?/a>

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