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003 學者只事事留心,一毫不肯茍且,德業(yè)之進也,如流水矣。
所屬欄目:
呻吟語正宗
【譯文】學者只要事事留心,一點也不得過且過,德業(yè)的進步,就會如流水一樣地前進了。 ...... (本文共 40 字 )
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正命者
①
,完卻正理
②
,全卻初氣
③
,未嘗以我害之,雖桎梏而死
④
,不害其為正命。若初氣鑿喪
⑤
,正理不完,即正寢告終
⑥
,恐非正命也。
德性以收斂沉著為第一。收斂沉著中,又以精明平易為第一。大段收斂沉著人怕含糊
①
,怕深險。淺浮子雖光明洞達,非蓄德之器也
②
。
或問:人將死而見鬼神,真耶?幻耶?曰:人寤則為真見
①
,夢則為妄見?;暧味桓襟w,故隨所之而見物,此外妄也。神與心離合而不安定,故隨所交而成景,此內妄也。故至人無夢,愚人無夢,無妄念也。人之將死如夢然,魂飛揚而神亂于目,氣浮散而邪客于心
②
,故所見皆妄,非真有也?;蛴袑⑺蓝娙司邢嫡撸韧?。異端之語
③
,入人骨髓,將死而懼,故常若有見。若死必有召之者,則牛羊蚊蟻之死,果亦有召之者耶?大抵草木之生枯,土石之凝散,人與眾動之死生、始終、有無
④
,只是一理,更無他說,萬一有之,亦怪異也。
氣無終盡之時,形無不毀之理
①
。
真機真味要涵蓄,休點破。其妙無窮,不可言喻。所以圣人無言
①
。一犯口頰,窮年說不盡,又離披澆漓
②
,無一些咀嚼處矣。
性分不可使虧欠
①
,故其取數(shù)也常多,曰窮理
②
,曰盡性
③
,曰達天
④
,曰入神
⑤
,曰致廣大、極高明
⑥
。情欲不可使贏余
⑦
,故其取數(shù)也常少,曰謹言,曰慎行,曰約己,曰清心,曰節(jié)飲食、寡嗜欲。
深沉厚重是第一等資質,磊落豪雄是第二等資質,聰明才辯是第三等資質。
六合原是個情世界
①
,故萬物以之相苦樂,而至人圣人不與焉。
凡人光明博大,渾厚含蓄,是天地之氣;溫煦和平,是陽春之氣;寬縱任物,是長夏之氣;嚴凝斂約,喜刑好殺,是秋之氣;沉藏固嗇,是冬之氣。暴怒是震雷之氣,狂肆是疾風之氣,昏惑是霾霧之氣,隱恨留連是積陰之氣,從容溫潤是和風甘雨之氣,聰明洞達是青天朗月之氣,有所鐘者必有所似
①
。
先天之氣發(fā)泄處不過毫厘
①
,后天之氣擴充之必極分量,其實分量極處原是毫厘中有底,若毫厘中合下原無,便是一些增不去,萬物之形色才情,種種可驗也。
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