《內(nèi)經(jīng)》中三種主要藏象學(xué)說(shuō)建構(gòu)演變過(guò)程和人類認(rèn)識(shí)規(guī)律是一致的,但也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化思維的特征。藏象學(xué)說(shuō)以“象也者,像此者也”為始基構(gòu)建了人體的功能模型。從運(yùn)用解剖方法到模擬類比,認(rèn)識(shí)了人體有五臟、六腑、五 (共 1305 字) [閱讀本文] >>
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 《內(nèi)經(jīng)》中三種主要藏象學(xué)說(shuō)建構(gòu)演變過(guò)程和人類認(rèn)識(shí)規(guī)律是一致的,但也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化思維的特征。藏象學(xué)說(shuō)以“象也者,像此者也”為始基構(gòu)建了人體的功能模型。從運(yùn)用解剖方法到模擬類比,認(rèn)識(shí)了人體有五臟、六腑、五 (共 1305 字) [閱讀本文] >>