以上數(shù)十條，專論陽(yáng)虛，指出先天真氣上浮，反復(fù)推明。真氣，命根也，火種也，藏于腎中，立水之極，為陰之根，沉潛為順，上浮為逆。病至真氣上浮，五臟六腑之陽(yáng)氣已耗將盡，消滅剝削已至于根也。經(jīng)云：凡五臟之病，究必...[繼續(xù)閱讀]

    以上數(shù)十條，專論陰虛，指出元陰不足一句，反復(fù)推明。要知元陰即血也，水也。真火寓于其中，則為太極，則為氣血相依，又為水火互根，又為心藏神。凡血虛之癥，所現(xiàn)純是一派枯槁、憔悴、燥旱、干粗之火形，何也?血中寓火...[繼續(xù)閱讀]

    熱不過(guò)附子，可知附子是一團(tuán)烈火也。凡人一身全賴一團(tuán)真火，真火欲絕，故病見純陰，仲景深通造化之微，知附子之力能補(bǔ)先天欲絕之火種。附子辛熱，能補(bǔ)坎中真陽(yáng)，真陽(yáng)為君火之種，補(bǔ)真火即是壯君火也。夫附子辛熱，能補(bǔ)...[繼續(xù)閱讀]

    四逆湯一方，乃回陽(yáng)之主方也，世多畏懼，由其不知仲景立方之意也。夫此方既列于寒入少陰，病見爪甲青黑，腹痛下利，大汗淋漓，身重畏寒，脈微欲絕，四肢逆冷之候，全是一團(tuán)陰氣為病，此際若不以四逆回陽(yáng)，一線之陽(yáng)光即...[繼續(xù)閱讀]

    一治頭腦冷。夫腦為元神之府，清陽(yáng)聚會(huì)之處，如何得冷？其所以致冷者，由命門火衰，真氣不能上充。四逆湯力能扶先天真陽(yáng)，真陽(yáng)旺而氣自上充，故治之而愈。一治氣喘痰鳴。夫氣喘之癥，舉世皆謂肺寒。不知先天這一點(diǎn)真氣...[繼續(xù)閱讀]

    今人一見失血諸癥，莫不稱為火旺也。稱為火旺，治之莫不用寒涼以瀉火，舉世宗之而不疑，群醫(yī)信之而不察，所以一得失血證，群皆畏死。由其一經(jīng)失血，死者甚多，不知非死于病，實(shí)死于瀉火之涼藥耳。然則涼藥其可廢乎?非即...[繼續(xù)閱讀]

    前賢云：益火之源，以消陰翳，陽(yáng)八味是也。此方此語(yǔ)相傳已久，市醫(yī)莫不奉為準(zhǔn)繩，未有幾個(gè)窺透破綻，予不能無(wú)疑也。疑者何?疑方藥之不與命名相符。既云益火之源，以消陰翳，必是在扶助坎中一點(diǎn)真氣上說(shuō)，真氣一衰，群陰...[繼續(xù)閱讀]

    干嘔不止：病人二三日，發(fā)熱不退，脈息、聲音一切有神，干嘔不止者，此熱壅于陽(yáng)明也。法宜解肌清熱。張目譫語(yǔ)：病人四五日，發(fā)熱惡熱，煩躁不寧，張目不眠，時(shí)而妄言，脈健者，此熱邪氣盛，氣主上升，故張目不眠，譫語(yǔ)...[繼續(xù)閱讀]

    頭痛如劈：素稟陽(yáng)虛之人，身無(wú)他苦，忽然頭痛如劈，多見唇青，爪甲青黑，或氣上喘，或脈浮空，或勁如石。此陽(yáng)竭于上，急宜回陽(yáng)收納，十中可救四五。目痛如裂：察非外感，非邪火上攻，或脈象與上條同，病情有一二同者，...[繼續(xù)閱讀]

    予考究多年，用藥有一點(diǎn)真機(jī)與眾不同：無(wú)論一切上中下諸病，不問(wèn)男婦老幼，但見舌青，滿口津液，脈息無(wú)神，其人安靜，唇口淡白，口不渴，即渴而喜熱飲，二便自利者，即外現(xiàn)大熱，身疼頭痛，目腫，口瘡，一切諸癥，一概...[繼續(xù)閱讀]