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格言聯(lián)璧 共有 597 個詞條內容

理以心得為精,故當沉潛,不然,耳邊口頭也;事以典故為據(jù),故當博洽,不然,臆說杜撰也

    【注釋】①心得:用心領悟。②沉潛:潛心、專注。《尚書·洪范》:“沉潛剛克,高明柔克?!雹凼乱缘涔蕿閾?jù):事理要以有出處的文獻作為根據(jù)。典故,此處指有文獻出處作為依托和根據(jù)。④博洽:學識廣博。《后漢書·杜林傳》:“林從...[繼續(xù)閱讀]

格言聯(lián)璧

只有一毫粗疏處,便認理不真,所以說惟精,不然,眾論淆之而必疑;只有一毫二三心,便守理不定,所以說惟一,不然,利害臨之而必變。

    【注釋】①粗疏:疏忽大意。②惟精:唯有精益求精?!渡袝ご笥碇儭?“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。”精,精益求精。③眾論淆(xiáo)之而必疑:眾說紛紜必定讓人心生疑惑。眾論,眾人的言論。淆,混亂。④二三心:三心二意...[繼續(xù)閱讀]

格言聯(lián)璧

接人要和中有介,處事要精中有果,認理要正中有通。

    【注釋】①接人:待人。和:寬和。介:耿直。此處指堅持原則。②處事:處理事情。精:精細,周密。果:果斷,果敢。③正:嚴正。此處指堅持原則和立場。通:通達。此處指面對具體問題時要不失靈活與變通?!咀g文】對待他人要寬和而不...[繼續(xù)閱讀]

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在古人之后,議古人之失則易;處古人之位,為古人之事則難。

    【注釋】①失:功過得失?!咀g文】生在古人之后,議論古人的功過得失很容易;如果自己處在古人的位置上,做古人所做的事就會發(fā)現(xiàn)很難。【源流】清張培仁《靜娛亭筆記》卷二:“薛文清公曰:‘在古人后,議古人之事易;處古人地,為...[繼續(xù)閱讀]

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古之學者,得一善言,附于其身;今之學者,得一善言,務以悅人。

    【注釋】①附于其身:放在自己身上。此處指將“善言”付諸實踐。②務以悅人:竭力討好他人。務,竭力,盡力。悅人,討好他人?!咀g文】古時候的學者,得到一句有益的話,就會將它放到自己身上付諸實踐;現(xiàn)在的學者,得到一句有益的...[繼續(xù)閱讀]

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古之君子,病其無能也,學之;今之君子,恥其無能也,諱之

    【注釋】①病:擔憂,擔心。②諱(huì):回避,忌諱?!咀g文】古時的君子,擔心自己沒有能力,所以努力學習;現(xiàn)在的君子,認為無能很可恥,所以極力掩飾?!驹戳鳌棵鲄卫ぁ渡胍髡Z》卷二:“古之君子,病其無能也,學之;今之君子,恥其無能也...[繼續(xù)閱讀]

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眼界要闊,遍歷名山大川;度量要宏,熟讀五經(jīng)諸史。

    【注釋】①宏:大。②熟讀五經(jīng)諸史:熟讀儒家經(jīng)典和歷代史書。五經(jīng),《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的合稱。此處“五經(jīng)”代指儒家經(jīng)典。諸史,歷代史書?!咀g文】要想眼界開闊,就要廣泛游歷各地名山大川;要想...[繼續(xù)閱讀]

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先讀經(jīng),后讀史,則論事不謬于圣賢;既讀史,復讀經(jīng),則觀書不徒為章句。

    【注釋】①論事不謬于圣賢:討論事情不會與圣賢的觀點相違背。謬,錯誤,違背。②章句:古詩文的章節(jié)和句子?!咀g文】先讀經(jīng)書,后讀史書,討論事情就不會與圣賢的觀點相違背;讀過了史書,再來讀經(jīng)書,看書就不會只停留在章節(jié)句子...[繼續(xù)閱讀]

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讀經(jīng)傳則根柢厚,看史鑒則議論偉;觀云物則眼界寬,去嗜欲則胸懷凈。

    【注釋】①史鑒:《史記》與《資治通鑒》合稱,后多代指史書。②云物:景色,景物。此處指飽覽名山大川美景。③嗜(shì)欲:不良的嗜好和欲望?!咀g文】讀圣賢經(jīng)傳,學問才會根底扎實;看歷代史書,議論才會精辟奇?zhèn)?飽覽山川美景,眼...[繼續(xù)閱讀]

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一庭之內,自有至樂;六經(jīng)以外,別無奇書

    【注釋】①六經(jīng):指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典。此處代指儒家經(jīng)典。②奇書:值得稱道的書?!咀g文】家中庭院之內,總有些事物會帶給人莫大的快樂;儒家六經(jīng)之外,便沒有值得稱道的書了。...[繼續(xù)閱讀]

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