神的自由表現(xiàn)為無常和力量,神的本質(zhì)是義務(wù)和命運(yùn)?!毒融H之星》永恒的本質(zhì)把自身轉(zhuǎn)化成愛,一種每時(shí)每刻都常新的愛,一種永恒年輕的愛,永遠(yuǎn)第一的愛,這種愛完全是一種沖動?!毒融H之星》任何愛都是一種關(guān)系,上帝的...[繼續(xù)閱讀]
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神的自由表現(xiàn)為無常和力量,神的本質(zhì)是義務(wù)和命運(yùn)?!毒融H之星》永恒的本質(zhì)把自身轉(zhuǎn)化成愛,一種每時(shí)每刻都常新的愛,一種永恒年輕的愛,永遠(yuǎn)第一的愛,這種愛完全是一種沖動?!毒融H之星》任何愛都是一種關(guān)系,上帝的...[繼續(xù)閱讀]
猶太教是東方精神的最佳代表,同時(shí)也是溝通東西方文化的惟一橋梁。它贏得了西方人的認(rèn)可,并且向西方傳授東方精神,從而塑造了西方精神發(fā)展的歷史命運(yùn)。偉大的東方精神體系,注定要對西方人產(chǎn)生決定性的影響。西方人擁有最高...[繼續(xù)閱讀]
猶太教中所有信仰都是對與上帝之間關(guān)系的信仰。我們的生命面對兩個(gè)世界:一個(gè)是現(xiàn)世的世界,另一個(gè)則是永恒的贖罪悔過的世界。生命既是世俗的寄存又指向超越并將人從世俗的存在中解放出來。它是一種有限的、既定的事實(shí)又具...[繼續(xù)閱讀]
猶太人在上帝面前從來都不是孤零零的;《托拉》始終伴隨著他。一個(gè)沒有《托拉》的猶太人就稱不上是猶太人。——《覓人的上帝》在西方形而上學(xué)的最深處,我們看不到《圣經(jīng)》的影子。當(dāng)哲學(xué)家們言說上帝時(shí),先知們都不在場。...[繼續(xù)閱讀]
在啟蒙運(yùn)動之前,人類所關(guān)心的一個(gè)主要問題就是他們在來世的命運(yùn)。對猶太人來說,所謂拯救,意味著他們在超出墳?zāi)怪獾纳忻\(yùn)的完成。男男女女對于他們的生命,對于物理秩序和人類自然中存在的缺陷是如此的耿耿于懷,以至...[繼續(xù)閱讀]
講述偉人的生平時(shí)把它與偉人的著作分離開來,不能不導(dǎo)致表現(xiàn)偉人的渺小,因?yàn)?偉人們是在他們的作品中體現(xiàn)他們最美好的東西…………人們可以設(shè)想一種意在偉人生平中尋求這種偉大的信號的研究方法,而這種偉大只在作品中才能...[繼續(xù)閱讀]
渴求普遍和必然的真理的理性引向死亡,而生命之路要通過信仰?!端急媾c啟示》通過生活的原則、源泉和根本的途徑是通過人們向創(chuàng)世主呼吁時(shí)的眼淚,而不是通過那訊問“現(xiàn)實(shí)”事物的理性?!都o(jì)念偉大的哲學(xué)家胡塞爾》...[繼續(xù)閱讀]
我并不認(rèn)為我已發(fā)現(xiàn)了最好的哲學(xué),我只知道我的哲學(xué)是一種真實(shí)的哲學(xué)。——《斯賓諾莎書信集》凡是能指示我們?nèi)绾沃笇?dǎo)心靈、使其依照一個(gè)最圓滿存在的觀念為規(guī)范去進(jìn)行認(rèn)識的方法,就是最完善的方法?!吨愿倪M(jìn)論》神...[繼續(xù)閱讀]
在我看來,個(gè)人崇拜總是沒有道理的。固然,大自然在她的兒女中間并不是平均地分配她的賜物;但是,多謝上帝,得到優(yōu)厚天賦的人是很多的,而我深信,他們多數(shù)過的是淡泊的、不引人注目的生活。要在這些人中間挑出幾個(gè),加以無止境的...[繼續(xù)閱讀]
負(fù)有實(shí)現(xiàn)剝奪資本家階級和資本主義所有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣菜兄频氖姑哪且浑A級是雇傭工人階級,即無產(chǎn)階級。為了這一目的,它應(yīng)當(dāng)作為階級的政黨而組織起來。這一階級在一定的時(shí)候?qū)Z取政權(quán)并且“首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲屹Y產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]