語(yǔ)出《管子·形勢(shì)》。對(duì)當(dāng)今世事有疑問(wèn),可以考察歷史;對(duì)未來(lái)不了解,可以察看過(guò)去。察:考察。來(lái)者:指未來(lái)的事。往:過(guò)去的。...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)出《老子》五十八章。災(zāi)禍里面有幸福的因素依附著,幸福之中有災(zāi)禍的因素隱藏著。說(shuō)明禍與福的辯證關(guān)系。壞事可以變成好事,好事也可以變成壞事,事物無(wú)不向它的相反的方向轉(zhuǎn)化。...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)屈原《卜居》。一尺所長(zhǎng)也有它的短處,一寸所短也有它的長(zhǎng)處;任何事物都有不足的成分,聰明的人也有他不了解的。說(shuō)明事物互有長(zhǎng)短,各有利弊。...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)出《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》圣人上千次地考慮,必定有一次失誤的時(shí)候;愚笨的人上千次地考慮,總有一次是得當(dāng)?shù)臅r(shí)候。...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)出《老子》三十六章。想要奪取它,必須先給予它。說(shuō)明奪予之間的對(duì)立轉(zhuǎn)化關(guān)系。...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)出漢代王充《論衡·道虛》。有開(kāi)始就一定有終結(jié),有終結(jié)就一定有開(kāi)始。說(shuō)明事物總在不停地運(yùn)動(dòng)和變化,絕對(duì)靜止不變的東西是不存在的。...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)出南朝梁代范縝《神滅論》。形體存在,精神就存在;形體失去,精神也就消亡了。說(shuō)明精神從屬于形體,它不能脫離形體而獨(dú)立存在。...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)出宋代蘇軾《顏樂(lè)亭》詩(shī)。有美好的,就一定有丑惡的;有芬芳的,就一定有腐臭的。說(shuō)明事物都是對(duì)立的統(tǒng)一,互為條件,互相依存。...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)出《老子》二章。有和無(wú)是互相對(duì)立而產(chǎn)生,難和易是互相對(duì)立而形成。意思是說(shuō)事物都有對(duì)立面,互相依存。...[繼續(xù)閱讀]

    語(yǔ)出《管子·白心》。名滿(mǎn)天下的人,不如早些離位。因?yàn)樵诿暩叩臅r(shí)候引退,才合乎天道。意思是說(shuō)物極必反,人應(yīng)急流勇退,方能保全身名。...[繼續(xù)閱讀]