APP 亞里士多德 yà lǐ shì duō dé
古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家。生于斯塔吉拉。曾在學(xué)園中從柏拉圖受業(yè)。柏拉圖死后到小亞細(xì)亞阿索斯城講學(xué)。公元前343年應(yīng)邀去馬其頓王國(guó)首都佩拉任太子亞歷山大的教師。前335年前往雅典，創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，從事講學(xué)與研究。是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物。在哲學(xué)上，提出關(guān)于第一哲學(xué)、實(shí)體、四因、潛能與現(xiàn)實(shí)、第一推動(dòng)力、靈魂等于蠟塊等學(xué)說(shuō)，其基本特點(diǎn)是：在很多問(wèn)題上接近于唯物主義，并且顯露出很多辯證法思想，但他常動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間，最終還是陷入唯心主義與形而上學(xué)。在邏輯學(xué)上，是歐洲形式邏輯的奠基人，并已著手研究辯證思維的最基本的形式。在社會(huì)政治觀上，認(rèn)為人是政治的動(dòng)物，國(guó)家高于個(gè)人，主張由“中等階級(jí)”來(lái)治理國(guó)家。在倫理學(xué)上，提倡*中道，認(rèn)為道德包括行德與知德。在美學(xué)上，曾給悲劇下過(guò)定義，提出凈化說(shuō)，并指出藝術(shù)作品在“摹仿”個(gè)別事物時(shí)，目的在于使事物的一般特征得以表現(xiàn)出來(lái)。在教育上，認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的。在歷史學(xué)、修辭學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面也有貢獻(xiàn)。哲學(xué)著作有《形而上學(xué)》；邏輯學(xué)著作有《工具論》；自然哲學(xué)、自然科學(xué)著作有《論產(chǎn)生和毀滅》、《物理學(xué)》；心理學(xué)著作有《論靈魂》；倫理學(xué)、政治學(xué)著作有《倫理學(xué)》（由其子尼可瑪可斯〔Nikomachos〕編纂）、《政治學(xué)》等；美學(xué)著作有《詩(shī)學(xué)》等。
